„Helfen wir der Muttergottes, damit sich ihre Mission erfüllt

Betrachtung zur Botschaft der Muttergottes vom 25. August 2025

von P. Marinko Šakota, OFM

„Liebe Kinder, meine Kinder, meine Geliebten!“

Wenn wir diese Worte der Muttergottes hören, spüren wir ihr sanftes mütterliches Herz, ihre Freude und Liebe zu ihren Kindern.
Die Muttergottes liebt ihre Kinder so sehr, dass es ihr nicht genügt zu sagen: „Liebe Kinder.“ Wie eine Mutter, aus der vor lauter Freude Worte wie „Mein Sonnenschein, mein Engel, mein Goldstück!“ hervorsprudeln, so sagt auch sie: „Liebe Kinder, meine Kinder, meine Geliebten!“ Man könnte sich fragen: Wie kann die Muttergottes uns so sehr lieben, wo wir doch schwach und sündig sind? Das liegt daran, dass ihre Liebe nicht schwach ist, wie unsere. Ihre Liebe hängt nicht von uns und unserem Verhalten ab. Wenn das so wäre, würde sie uns lieben, wenn wir gut sind, und aufhören, uns zu lieben, wenn wir Fehler machen. Zum Glück ist das nicht so. Unsere Schwächen und Sünden sind kein Hindernis für ihre Liebe – im Gegenteil, sie sind der Grund, warum sie uns noch mehr liebt und noch näher bei uns ist. Ähnlich wie eine Mutter ihr Kind immer liebt, aber es noch mehr liebt, und sich noch mehr um es sorgt, wenn es krank ist oder leidet.

„Ihr seid auserwählt, weil ihr meinen Weisungen gefolgt seid, sie in die Praxis umgesetzt habt und ihr Gott über alles liebt."

Die Muttergottes sagt: „Ihr seid auserwählt, weil...“
Man würde eher erwarten: Nachdem ihr auserwählt wurdet, seid ihr meinem Ruf gefolgt, habt meine         Weisungen befolgt und liebt Gott über alles. Doch sie sagt: „Ihr seid auserwählt, weil...“ Diese Reihenfolge könnte bedeuten: Ich habe euch auserwählt, weil ich an euch geglaubt habe, weil ich gespürt habe, dass gerade ihr meinem Ruf folgen, meine Weisungen umsetzen und Gott über alles lieben werdet. Als wolle sie uns mit diesen Worten Anerkennung schenken und sagen: Ich habe mich nicht geirrt – es war eine gute Entscheidung, gerade euch auszuwählen. Natürlich bleibt die große Frage: Beziehen sich diese Worte der Muttergottes auch auf mich? An wen dachte sie, als sie diese Worte aussprach? Auch an mich?

„Deshalb, meine lieben Kinder, betet von ganzem Herzen, damit meine Worte sich verwirklichen. Fastet, bringt Opfer, liebt aus Liebe zu Gott, der euch erschaffen hat, und meine lieben Kinder, seid meine ausgestreckten Hände für diese Welt, die den Gott der Liebe noch nicht kennengelernt hat.“

Nachdem sie uns Anerkennung geschenkt hat, stellt uns die Muttergottes eine neue Aufgabe: Ihr zu helfen, damit sich ihre Worte und ihre Mission erfüllen – die Mission, wegen der sie seit nunmehr 44 Jahren zu uns kommt.
Es gibt fünf Wege, wie sich ihre Worte und Pläne verwirklichen können:

a) Von ganzem Herzen beten
Wir beten – mit dem Anliegen, dass sich die Worte und die Mission der Muttergottes erfüllen. Jeden Tag, mit dem ganzen Herzen. Für die Muttergottes.

b) Fasten
Wir fasten mit dem Anliegen, dass sich die Worte, Pläne und Wünsche der Muttergottes erfüllen. Mittwochs und freitags. Mit dem Herzen. Für die Muttergottes.

c) Opfer bringen
Wie? Ich werde zum Erscheinungsberg oder auf den Kreuzberg gehen und mit dem Anliegen beten, dass sich die Worte der Muttergottes erfüllen.
Ich werde etwas tun, das mir sonst schwerfällt – genau das. Ich werde zu einer Person gehen, mit der ich kein gutes Verhältnis habe. Ich werde mich aufopfern. Wegen der Muttergottes.
Ich werde einem armen oder alten Menschen ein Geschenk bringen. Ich werde Kranke im Krankenhaus oder Senioren im Heim besuchen… Es fällt mir schwer –aber für die Muttergottes ist mir nichts zu schwer.

d) Lieben
Wen sollen wir lieben? Nach einigen weiteren Worten wird klar: Die Welt – also die Menschen. Besonders jene – ja, gerade jene! – die den Gott der Liebe noch nicht kennengelernt haben.

Mit welchem Motiv?

Aus Liebe zu Gott, der uns erschaffen hat.
Anders gesagt: Aus Dankbarkeit gegenüber Gott. Denn Gott hat sowohl uns als auch sie erschaffen – alle. Seine Liebe ist wie die Sonne, die immer scheint – für alle: Für Gute und Böse, für uns und für sie.

Wer ist gut, wer ist böse? Es wäre nicht klug, vorschnell zu urteilen, zu welcher Gruppe wir selbst gehören.

e) Die ausgestreckten Hände der Muttergottes für die Welt sein
Warum? Weil diese Welt den Gott der Liebe nicht kennt. Und weil die Muttergottes dieser Welt die Liebe zeigen möchte – aber sie kann und will das durch uns tun, durch dich und mich. Denn diese Welt will sie retten, ihr helfen, den Gott der Liebe kennenzulernen.

Warum möchte die Muttergottes das?
Weil sie Mutter ist – weil sie liebt und leidet.
Weil sowohl wir als auch die anderen ihre geliebten Kinder sind.

Die Liebe ist so.
Nur die Liebe kann für andere leiden, wenn sie auf dem falschen Weg sind.
Können wir uns vorstellen, wie sehr die Muttergottes unter dieser Welt leidet, die Gottes Liebe nicht kennt und fern von Gott lebt…
Können wir uns vorstellen, wie sehr sie helfen möchte…

Vielleicht sagen uns die einleitenden Worte der Botschaft – „Liebe Kinder, meine Kinder, meine Geliebten!“ – noch mehr. Als möchte sie uns sagen: „Euch habe ich erwählt! Ihr seid meine Hoffnung – nur ihr! Ohne euch kann ich der Welt nicht helfen, meinen Kindern, die fern sind von mir, von Gottes Liebe, von meinem Sohn.“

Wie sehr erinnern uns diese Worte der Muttergottes an eine Mutter, deren Kind auf einen schlechten Weg geraten ist – in Drogen oder anderes –, die nun ihrem anderen Sohn oder ihrer Tochter ähnliche Worte sagt, in der Hoffnung, dass sie helfen, das verlorene Kind zu retten und auf den richtigen Weg zurückzubringen. Und wir? Und ich? Wie sieht unsere, wie sieht meine Liebe aus? Wie weit reicht sie? Nur bis zu mir selbst und meinen Bedürfnissen? Nur bis zu den Bedürfnissen meiner Familie? Oder vielleicht ein bisschen weiter...

Ab dem 25. August 2025 – dem Tag, an dem wir diese Botschaft empfangen haben – wird sich zeigen, auf wen sich die Worte der Muttergottes wirklich beziehen: „Ihr seid auserwählt, weil ihr meinen Weisungen gefolgt seid…“

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für seine Betrachtung, die uns helfen soll, die Botschaften der Gottesmutter zu leben.

Die Muttergottes möchte nicht, dass wir gegen Satan kämpfen, sondern dass wir uns für Gott entscheiden und Ihn in unserem Leben an die erste Stelle setzen

Betrachtung zur Botschaft der Muttergottes vom 25. Juli 2025 von P. Marinko Šakota, OFM

„In dieser Zeit der Gnade, in der der Allerhöchste mir erlaubt, euch zu lieben und auf dem Weg der Heiligkeit zu führen, will Satan euch mit dem Seil des Unfriedens und des Hasses verstricken“.

Wir wissen, dass Medjugorje eine Schule der Muttergottes ist, wo sie uns lehrt, wie man das Evangelium lebt. In dieser Botschaft erinnert  uns die Muttergottes – damit wir es nicht vergessen –  daran, dass die Zeit, in der wir leben,  eine Zeit der Gnade ist. Obwohl diese Zeit schwierig und angespannt ist und viele Konflikte und Kriege mit sich bringt, ist sie dennoch eine Zeit der Gnade weil Gott der Muttergottes erlaubt, uns zu lieben und uns auf den Weg der Heiligkeit zu führen.

Wer sich bewusst ist, dass diese Zeit eine Zeit der Gnade ist, wird sie nicht verpassen und nicht zulassen, dass sie an ihm vorübergeht, sondern danach streben, sie intensiv zu leben.

Satan versuchte schon Adam, Eva und Jesus von Gott zu trennen und sie auf seine Seite zu ziehen, und dies versucht er jetzt mit uns. In der heutigen Zeit will er uns „mit dem Seil des Unfriedens und des Hasses verstricken“. In der Gegend von Medjugorje sagt man über jemanden, der zum Lügen neigt: „Was für ein Verstricker!“ Satan ist der Vater der Lüge; er ist derjenige, der verstrickt.

Jeder, der schon einmal mit Seilen gearbeitet hat, weiß, wie sehr sich Seile verstricken können. Mit diesem Bild will uns die Gottesmutter die Augen öffnen für das, was Satan mit uns vorhat: Er will uns „verstricken“, sodass wir nicht mehr wissen, was gut und was böse ist, was richtig und was falsch ist, was der richtige und was der falsche Weg ist. Satan kann uns so sehr „verstricken“ und blenden, dass wir nicht einmal merken, dass wir verstrickt sind. Viele Menschen glauben heute, sie seien nicht frei, doch in Wirklichkeit sind sie in das Böse verstrickt und vom Bösen geblendet.

Wie macht Satan das? Mit Unfrieden und Hass. Wenn ein Mensch unfriedlich ist – zum Beispiel, weil er verletzt wurde – wird er verwirrt und kann nicht mehr zwischen der Wahrheit und seiner eigenen Einbildung und Lüge unterscheiden. Noch schlimmer ist es, wenn in ihm Hass lebt, der ihn blind macht und ihn dazu bringt, sich völlig im Bösen zu verstricken, andere mit verzerrtem Blick zu sehen und blind für seinen eigenen Zustand zu sein.

„ Lasst nicht zu, dass er vorherrscht, sondern kämpft, meine lieben Kinder, für die Heiligkeit jedes Lebens!“

Die Muttergottes sagt nicht: Erlaube Satan nicht, zu herrschen. Nein, sondern dass wir nicht zulassen dürfen, dass er vorherrscht, denn er weiß ganz genau, dass wir Menschen sind, das heißt, dass wir schwach sind – und Satan ist listig.

Wir können Satan nicht daran hindern, in der Welt zu wirken, aber wir können etwas tun: Wir können verhindern, dass er in uns und unter uns vorherrscht. Satan wird es also immer wieder versuchen und wir werden vor seinen Versuchungen nie völlig geschützt sein, aber wir dürfen ihm trotzdem nicht vorherrschen lassen.

Konkret: Jemand verletzt mich oder tut mir Unrecht. Ich ärgere mich und werde wütend. Das ist menschlich, aber dann muss ich aufpassen, dass Satan die Situation und meinen Schmerz nicht ausnutzt und mich mit Hass und Feindseligkeit ansteckt. Wenn ihm das gelingt, herrscht er vor. Wenn ich mich jedoch verletzt fühle – was normal ist –, aber trotzdem nicht zulasse, dass Satan, das Böse, mich besiegt, mich auf seine Seite zieht, mich dazu bringt mich ebenfalls zu hassen, sondern wenn ich stattdessen  im Gebet nach innerer Heilung und Freiheit strebe, dann herrscht Satan nicht vor.

Wie werden wir das schaffen? Indem wir kämpfen. Zu kämpfen bedeutet, sich nicht vom Fluss treiben zu lassen, wohin und wie er will, sondern sich zu wehren. Wir wissen: Nur ein lebendiger Fisch schwimmt stromaufwärts. Zu kämpfen bedeutet, dass wir doch etwas verändern können, dass wir nicht passiv sein dürfen. Es gibt zwei Arten des Kampfes: Wir können gegen etwas kämpfen oder für etwas und jemanden kämpfen. Die Gottesmutter möchte, dass wir für das Leben kämpfen, für die Heiligkeit des Lebens, und zwar jedes einzelnen Lebens.

Was ist der Unterschied zwischen diesen Arten von Kampf?

Künstler stellen Maria, die in den Himmel aufgenommen wurde, meist mit ihrem zum Himmel gerichteten Blick dar, mit gefalteten Händen, die auf der Brust ruhen und einer Schlange unter den Füßen.

Das ist der Kampf Mariens. Es wirkt, als ob dies ohne große Anstrengung sei, ohne richtigen Kampf, doch trotzdem tritt sie die Schlange nieder und  besiegt sie.

Warum geht Maria auf diese Weise mit dem Teufel um? Sollte sie sich nicht mehr anstrengen, auf die Schlange zu treten und so ein Beispiel im Kampf gegen das Böse und den Bösen zu geben?

Es mag uns seltsam erscheinen, aber die Art und Weise, wie Maria den Teufel besiegt, ist das komplette Gegenteil eines Kampfes. Maria hat nichts mit der Schlange zu tun. Die Schlange ist da, aber für Maria scheint es so, als wäre sie nicht da. Ihr Blick ist nicht auf die Schlange gerichtet, sondern auf Gott. Ihr ganzes Wesen, ihr Gesicht, ihre Augen und ihre Hände sehnen sich nach Gott. Ihre völlige Hingabe gilt Gott. Sie ist Ihm völlig zugewandt. Nur Gott ist ihr wichtig. Nichts und niemand kann ihren Blick von ihm abwenden.

Maria kämpft nicht gegen den Teufel, sondern Sie lebt für Gott. Ihr einziger Wunsch ist, sich Gott zu öffnen und Ihm ihr ganzes Wesen zu übergeben.

Und genau das ist der Sieg über das Böse, denn das Böse will nichts sehnlicher als eines – einen Kampf! „Steig herab vom Kreuz!“ riefen sie Jesus zu, hilf dir selber, wenn Du Gottes Sohn bist, kämpfe, reagiere auf das, was mit Dir passiert!

Mit seiner List will der Böse den Menschen dazu verleiten, sich ihm entgegenzustellen, damit er seine Spielregeln übernimmt und damit er beginnt, nach der Logik „Auge um Auge, Zahn um Zahn“ zu handeln.

Wenn ein Mensch dem zustimmt, breitet sich das Böse aus und der Teufel freut sich. Wie froh war er, als Petrus sein Schwert aus der Scheide zog um Jesus zu verteidigen!

Maria, die in den Himmel aufgenommen wurde, möchte nicht, dass wir gegen Satan kämpfen, sondern dass wir uns für Gott entscheiden und Ihn in unserem Leben an die erste Stelle setzen. Sie ruft uns zur Heiligkeit auf, und das ist der Kampf gegen Satan. Das ist die richtige Art, ihm zu widerstehen. Im Gegensatz zu Satan, der Krieg und Hass will, ruft Maria uns dazu auf, mit unserem Herzen zu beten und zu fasten, uns zu öffnen und uns Gott völlig hinzugeben.

Im Kampf gegen Satan, der alles Schöne und Gute im Menschen zerstört, braucht ein Christ als Waffen nur das Kreuz und den Rosenkranz. Das Böse wird nicht mit geballten Fäusten besiegt, sondern mit offenen Händen im Gebet, nicht durch einen Krieg vom Thron herab, sondern durch den Tod am Kreuz.

Krieg kann nicht durch Krieg beendet werden, Hass kann nicht durch Hass besiegt werden. Nur durch Liebe.

„Die Heiligkeit jeden Lebens“

Diese Botschaft verbirgt sehr viel in sich. Was bedeutet „für die Heiligkeit jeden Lebens“?

Erstens: Was bedeutet Heiligkeit?

Ist Heiligkeit die Antwort auf den Ruf Jesu? „Ihr sollt also vollkommen sein, wie es auch euer himmlischer Vater ist!“ (Mt 5, 48)

Robert Lax fragte seinen Freund Thomas Merton: „Tom, was willst du vom Leben?“ Merton antwortete: „Nun, ich denke, ich möchte ein guter Katholik sein.“ Lax antwortete: „Nein, nein, das ist nicht genug. Du sollst ein Heiliger sein wollen.“

Ist Jesus zu streng zu dem nachlässigen Diener, weil er das ihm anvertraute Talent vergraben hat, sodass es nicht wachsen kann? Viele Christen scheinen nicht vollkommen sein zu wollen, als ob sie mit dem Durchschnitt zufrieden wären.

Was bedeutet das? „für die Heiligkeit jedes Lebens“?

Vor allem handelt es sich um die Heiligkeit unseres eigenen Lebens, aber auch um die Heiligkeit des Lebens der Menschen, mit denen wir leben und arbeiten. Die Muttergottes ist für uns ein Beispiel, ein Vorbild dafür, wie man für die Heiligkeit jedes Lebens kämpft. In diesen 44 Jahren kämpft sie für uns, sie lebt für uns, sie tut alles, um uns zu helfen. Das ist Liebe. Dies ist die Bedeutung ihrer Worte: „Gott hat mir erlaubt, euch zu lieben.“

Die Worte „jedes Lebens“ bedeuten viel mehr. Auch die Natur ist  lebendig. In der heutigen Zeit ist  die Natur sehr bedroht. Wer hat sie so gefährdet? Der Mensch. Gott hat diese Welt dem Menschen anvertraut, damit er die Natur weiterhin lenkt und aufbaut. Gott hat den Menschen dazu geschaffen und ihm Gaben gegeben. Doch aus der Erfahrung der Geschichte wissen wir, dass der Mensch für sich selbst und für diese Welt gefährlich wird, wenn er etwas Wichtiges vergisst: dass er nicht der Schöpfer ist, sondern dass er geschaffen wurde und dass es einen Schöpfer über ihm gibt.

Deshalb ist Gottes Wort für uns so wichtig. „Denk daran, Israel!“ Es ist eine dauerhafte Berufung von Gott. Das Buch Genesis lehrt uns, dass die Fähigkeiten, Fertigkeiten und moralischen Kapazitäten des Menschen Hand in Hand gehen sollten.

Aufgrund seiner Fähigkeiten (er verfügt über genetische Daten, künstliche Intelligenz …) betrachtet sich der Mensch als Schöpfer. Doch wir wissen, dass ein Mensch, wenn er allein gelassen wird und ohne Bewusstsein für den Schöpfer lebt, Grenzen überschreitet und zum Zerstörer wird.

Die Bibel (das Buch Genesis, der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse) sagt uns, dass die Fähigkeiten und die moralischen Kapazitäten des Menschen, sein Wissen, seine technischen Fähigkeiten und seine Sorge um das moralische Gesetz im Menschen Hand in Hand gehen müssen. Wenn die moralischen Fähigkeiten des Menschen nicht wachsen, wird er für sich selbst und für die Natur gefährlich.

Was bedeutet das moralische Gesetz in uns? Zum Beispiel. Ich bin in der Natur und höre einen Hilferuf. Jemand ist in Gefahr. Dann verspüre ich zwei Wünsche in mir: a) ihm zu helfen (das kann auf den Herdentrieb zurückgeführt werden, auch Tiere helfen einander); b) ihm nicht zu helfen, weil ich Angst um mich selbst habe (Selbsterhaltungstrieb).

Aber neben diesen beiden Impulsen verspüre ich noch einen weiteren: c) den Impuls, dass ich einer Person in Gefahr helfen SOLLTE, ja sogar MUSS, d. h. dass ich diesem ersten Impuls folgen und den zweiten überwinden muss, der mich dazu auffordert, diese Situation zu vermeiden.

Ist das Wort Gottes und das kritische Wort der Kirche ein Versuch, die Freiheit der Wissenschaft einzuschränken, technische Möglichkeiten zu verhindern oder Gottes Freiheit und die Würde des Menschen zu verteidigen?

Gottes Wort und Gebet können den Menschen vor sich selbst retten und auch die Natur retten. Ein Wissenschaftler meinte, dass jedes wissenschaftliche Labor eine Anbetungskapelle haben sollte, sodass der Wissenschaftler zuerst die Kapelle und erst dann das Labor betritt. Es stimmt, dass der Mensch mit seinem Verstand wundersame Dinge vollbringen kann. Zum Beispiel eine Atombombe. Ein Wunder, nicht wahr? Es kommt darauf an, aus welcher Perspektive wir es betrachten: Aus der Perspektive desjenigen, der sie abwirft und vom Flugzeug aus beobachtet, was unter ihm passiert, oder aus der Perspektive desjenigen, der bombardiert wird.

Wenn allein die Vernunft die Norm ist, dann ist das Ergebnis unvernünftiges Verhalten. Zum Beispiel die Verschmutzung und Zerstörung der Natur (man sagt, dass es bis 2050 mehr Plastik als Fische in den Ozeanen geben wird).

Ein Mensch kann seine moralischen Fähigkeiten und seinen Sinn für Gut und Böse verlieren. Sein Gewissen kann taub und verzerrt werden. Ein Mensch spürt oder erkennt möglicherweise nicht, dass Satan ihn mit einem Seil aus Unfrieden und Hass verstrickt hat.

Hier ist unsere Gelegenheit, auf den Ruf der Mutter zu antworten! Jedem von uns wurde eine Chance gegeben, ein Moment der Gnade, um für die Heiligkeit zu kämpfen! Wir können wählen. Was für eine Gnade!

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für seine Betrachtung, die uns helfen soll, die Botschaften der Gottesmutter zu leben.

Ideologien vergehen – Gott bleibt

Betrachtung zur Botschaft der Muttergottes vom 25. April 2025 von P. Marinko Šakota, OFM

„Auch heute danke ich dem Allmächtigen, dass ich bei euch bin und euch zum Gott der Liebe und des Friedens führen kann.“

Die Muttergottes dankt Gott. Es ist ein Zeichen der Liebe. Wer liebt, der dankt. Sie liebt uns, ihre Kinder. Sie ist froh, dass sie kommen und uns helfen kann, dass sie uns „zu Gott führen“ kann. Sie ist glücklich, dass Gott ihr diese Gelegenheit gegeben hat.

Was für ein wunderbares Beispiel für uns, um zu einem Zustand heranzuwachsen, in dem wir glücklich sind, anderen helfen zu können! Dann wird uns nichts mehr schwerfallen. Wir werden Gott dafür danken, dass er uns die Möglichkeit gibt, zu den Bedürftigen zu gehen, die Kranken zu besuchen, den Armen materielle Hilfe zu leisten, Mutter zu sein, den Kindern ein Vater zu sein, in der Schule zu unterrichten, in einem Krankenhaus zu arbeiten, als Priester oder Ordensschwester zu wirken …

Wir haben uns sicherlich gefragt, wer Gott ist und wie Gott im Inneren ist. Die Muttergottes sagt uns, dass Er der Gott der Liebe und des Friedens ist. Das ist nichts Neues. Daran erinnert uns die Gottesmutter. Und schon der heilige Johannes sagt in seinem Brief dasselbe: „Wir haben die Liebe, die Gott zu uns hat, erkannt und gläubig angenommen. Gott ist die Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott bleibt in ihm.“ (1. Johannes 4,16) Und der Psalmist singt: „Bei Gott allein kommt meine Seele zur Ruhe,von ihm kommt mir Hilfe.“ (Psalm 62:2)

„Die Ideologien, die euch und euer geistliches Leben zerstören, sind vergänglich.“ 

Unsere Gospa ist die Mutter der Hoffnung. Manchmal erscheinen uns die Ideologien, die derzeit die Welt beherrschen, wie Materialismus, Atheismus und Gender-Ideologie, mächtig, weil sie so viele Leben ruinieren und so viele Menschen in die falsche Richtung führen, dass wir meinen, sie würden die Welt erobern und seien unbesiegbar. In ihrer Botschaft gibt uns die Muttergottes Hoffnung und ermutigt uns, dass sowohl vergangene als auch gegenwärtige Ideologien vergänglich sind.

Denken wir an ein Beispiel. Napoleon Bonaparte wurde am 15. August 1769 auf Korsika geboren. Wir würden sagen: Was für ein Glück für ihn, am Fest Mariä Himmelfahrt geboren worden zu sein! Aber so war es nicht. Etwas störte Napoleons Glück. Worum ging es? Am Fest Mariä Himmelfahrt sind alle Augen auf Maria gerichtet, und Napoleon wollte, dass an diesem Tag, seinem Geburtstag, die Aufmerksamkeit aller auf ihn gerichtet sind. Weil er mächtig ist! Er ist der Herrscher Europas! Und noch etwas störte ihn. An diesem Tag, dem Fest Mariä Aufnahme in den Himmel, wird ein Satz aus dem Lukasevangelium, aus dem Magnificat Lobgesang Mariens, gelesen: „Er stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen.“ Was also tat Napoleon, als er Kaiser von Frankreich wurde? Per amtlicher Verordnung vom 19. Februar 1806 schaffte er das Fest Mariä Himmelfahrt ab. Denn wer hätte an diesem Tag gewagt zu behaupten, dass jemand die Mächtigen und Gewaltigen vom Thron stürzen würde?! Er war der Mächtige. Er hielt sich für mächtig. Und er wollte, dass alle so über ihn denken. Und wenn man an seinem Geburtstag liest, dass die Mächtigen vom Thron gestürzt werden, dann bedeutet das, dass dies auch ihm passieren könnte. Und das darf ja nicht geschehen! Aber genau das geschah , nur wenige Jahre nachdem er das Marienfest abgeschafft hatte. Nach der Niederlage bei Waterloo folgte der Zusammenbruch Napoleons. Der Mächtige wurde entthront. Das Fest Mariä Himmelfahrt wurde wieder eingeführt und die Worte des Magnificat wurden erneut in den Messen gelesen.

„Ich rufe euch auf, meine lieben Kinder, zu Gott zurückzukehren, denn mit Gott habt ihr Zukunft und ewiges Leben.“

Neben dem mächtigen Napoleon fielen auch noch mächtigere Systeme wie der Nationalsozialismus, der Faschismus und der Kommunismus. Und Maria bleibt.

Bleiben wir einfach mit Maria auf dem Weg, tun wir einfach, was sie uns sagt, und wir werden erleben, wie auch die aktuellen Ideologien vergehen.

Die Muttergottes sagt uns, was der wahre Weg ist, der Zukunft hat und uns zum ewigen Leben führt: zu Gott zurückzukehren und mit Gott zu leben.

Wie viele werden getäuscht, indem sie ohne Gott leben, sich nur auf ihre eigene Kraft verlassen und nur für diese Welt leben! Wie weise waren unsere Großväter und Großmütter, Väter und Mütter, die mit Gott lebten! Alles, was sie taten, geschah mit Gott.

Wie kehren wir zu Gott zurück?

Wenn du zur Beichte gehst, kehrst du zu Gott zurück. Wenn du zur Heiligen Messe gehst, kehrst du zu Gott zurück. Wenn du anfängst zu beten, kehrst du zu Gott zurück.

Wann soll ich beginnen?

Lass dich nicht täuschen und sage: „ab heute!“ …

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für seine Betrachtung, die uns helfen soll, die Botschaften der Gottesmutter zu leben.

Wir sind Teil des Plans der Muttergottes

Betrachtung zur Botschaft der Muttergottes vom 25. Mai 2025

von P. Marinko Šakota, OFM

„Liebe Kinder! In dieser Zeit der Gnade rufe ich euch auf, Menschen der Hoffnung, des Friedens und der Freude zu sein, damit jeder Mensch ein Friedensstifter und Liebender des Lebens sei. Meine lieben Kinder, bittet den Heiligen Geist, dass Er euch mit der Kraft seines Heiligen Geistes des Mutes und der Hingabe erfülle. Auch diese Zeit wird ein Geschenk für euch sein und ein Gehen in der Heiligkeit zum ewigen Leben. Ich bin bei euch und liebe euch. Danke, dass ihr meinem Ruf gefolgt seid!"(Mit kirchlicher Erlaubnis)

„In dieser Zeit der Gnade rufe ich euch auf, Menschen der Hoffnung, des Friedens und der Freude zu sein, damit jeder Mensch ein Friedensstifter und Liebender des Lebens sei.„

Die Muttergottes erinnert uns daran, dass die Zeit, in der wir mit ihr leben, eine Zeit der Gnade sei ist. Warum sagt sie das?Als ob wir das nicht wüssten? Die Muttergottes erinnert uns daran, dies nicht zu vergessen, denn wir könnten es bereuen, wenn diese Zeit vorbei ist und wir danach erkennen, was wir alles verpasst haben. Deshalb ist es wichtig, sich dessen bewusst zu sein und diese Zeit bestmöglich zu nutzen.

Ich rufe euch auf. Seien wir uns dessen bewusst, denn wir gewöhnen uns daran, dass die Muttergottes uns ruft. Es ist eine Gnade, dass die Muttergottes uns auffordert, etwas zu tun, denn das bedeutet, dass sie auf uns zählt, dass wir ihr wichtig sind und dass auch wir etwas beitragen können, unserer Mutter, helfen, ihre Pläne zu verwirklichen. Vielleicht denken wir es ist schwierig und anspruchsvoll. Jedoch, ist es eine Gnade, gerufen zu werden! Es ist ein Privileg, Teil des Plans der Muttergottes zu sein!

Der Ruf ist der Wunsch der Muttergottes, dass wir Menschen der Hoffnung, des Friedens und der Freude werden. Die Bedeutung dieses Rufs besteht darin, etwas zu werden, um des Gebens willen. Es ist gut für uns, wenn wir zu Menschen der Hoffnung, des Friedens und der Freude geworden sind, denn das gibt uns ein gutes Gefühl. Wie schön es ist, Hoffnung, Frieden und Freude zu haben!

Der Sinn unseres Lebens und unserer Bemühungen endet damit nicht; es geht weiter. Die grundlegende Wirkungsdynamik Jesu lautet: „Wie mich der Vater geliebt hat, so habe auch ich euch geliebt. Bleibt in meiner Liebe! So wie ich euch geliebt habe, so liebt auch ihr einander.“

Die Muttergottes folgt den Spuren ihres Sohnes: Wir müssen Menschen der Hoffnung, des Friedens und der Freude werden, nicht nur für uns selbst, damit es uns gut geht, sondern auch für andere – damit es auch ihnen gut geht, damit auch sie zu Friedensstiftern und Liebenden des Lebens werden. Nach dem Beispiel, das Jesus uns gab, und nach dem Beispiel, das Maria uns gibt.

Verbreiten wir um uns Liebe, Hoffnung, Frieden, Freude – darin liegt das Glück

In letzter Zeit haben wir bemerkt, dass die Muttergottes uns immer häufiger dazu aufruft, zu geben und anderen zu helfen. Den Grund dafür haben wir gerade durch Erklärung erkannt: Die Handlungsweise Jesu. Aber vielleicht auch aus einem anderen Grund: Um dem Zeitgeist zu widerstehen, insbesondere dem Individualismus und Egoismus, die heute immer stärker die Welt beherrschen und die Oberhand zu gewinnen drohen.

Die Logik dieses Zeitgeistes lautet: Mir geht es gut, und die anderen sind mir egal. Ich habe kürzlich persönlich einen Mann sagen hören: „Kinder?“ Nein, ich möchte keine Kinder! Dass sie mir mein Glück und meine Freude verderben!

Wir können uns nur vorstellen, wie viele einsame, untröstliche, entmutigte, hoffnungslose, verzweifelte, unglückliche und arme Menschen es gäbe, wenn wir der Denkweise solch egoistischer Menschen folgen würden.

Was würde mit der Welt, mit uns allen geschehen, wenn es keine Menschen gäbe, die sich für andere aufopfern und mit ihrer Liebe und Güte, Wärme, Freundlichkeit, Frieden und Liebe um sich herum verbreiten? Was würde mit uns geschehen, wenn es keine Menschen gäbe, die uns vergeben, die uns nicht akzeptieren? Es würde eine Eiszeit herrschen. Wir würden vor Kummer sterben.

Natürlich ist es nicht einfach, Opfer zu bringen und sich selbst, seine Zeit und Liebe anderen zu schenken. Natürlich ist es nicht leicht, zu vergeben, andere und das Kreuz anzunehmen und mit anderen geduldig zu sein, wenn sie unsere Wünsche und Erwartungen nicht erfüllen. Aber seien wir ehrlich: All das erwarten wir auch von anderen, und all das macht uns glücklich. Wenn es uns also glücklich macht, dann werden auch andere glücklich sein, wenn wir uns für sie aufopfern.

Obwohl es manchmal schwierig und unpopulär erscheint, Opfer zu bringen und unsere Zeit für andere zu opfern, zu vergeben, das Kreuz auf sich zu nehmen und Geduld gegenüber den Schwächen anderer zu zeigen, weil sie uns den Trost rauben. Es ist nicht schwierig. Es hängt von der Liebe ab.

Denken wir an die Worte der Muttergottes: Wenn du keine Liebe hast, ist dir nichts möglich, aber wenn du Liebe hast, ist dir alles möglich. Jemand sagte: „Es ist schön, ein glücklicher Mensch zu sein, und noch schöner ist es, wenn man auch anderen hilft, glücklich zu sein.“ Ich fühle mich gut, wenn ich ein Mensch voller Hoffnung, Frieden und Freude bin. Ich bin wirklich glücklich. Aber könnte ich glücklich sein, wenn ich nur ich glücklich wäre? Ist es nicht noch besser und schöner und macht mich noch glücklicher, wenn ich anderen helfe, auch so zu sein? Darin liegt das wahre Glück.

„Meine lieben Kinder, bittet den Heiligen Geist, dass Er euch mit der Kraft seines Heiligen Geistes des Mutes und der Hingabe erfülle.“

Es bleibt jedoch die Frage: Wie lässt sich das erreichen, worüber wir gesprochen haben? Die Muttergottes offenbart uns ein Geheimnis: Betet! Warum? Wir würden müde werden, wenn wir uns nur auf unsere oft schwachen menschlichen Kräfte verlassen würden. Die Bedeutung des Gebets: Beten bedeutet, Kraft von Gott zu erbitten. Alles, was wir tun, mit Gott zu tun. Dies ist eine völlig entgegengesetzte Richtung zu der Satans, denn er wollte von Anfang an, dass Adam und Eva ohne Gott, allein und autonom leben. Das Versprechen lautete: Denn so werden sie zu Göttern. Die Folgen derer, die daran glaubten und in diese Richtung gingen, sind uns wohlbekannt: Vom mächtigen Römischen Reich an, von Napoleon und Hitler, Stalin und dem Kommunismus und anderen Ideologien bis zum heutigen Tag. Alle diese mächtigen „Götter“ sind gefallen und zugrunde gegangen. So wird es auch mit der Ideologie der Moderne sein, die heute mächtig zu sein scheint.

Wir brauchen nicht nur Wissen, sondern auch Kraft. Aus diesem Grund möchte die Muttergottes, dass wir zum Heiligen Geist beten, denn der Heilige Geist gibt uns Stärke, und diese Stärke liegt im Mut und in der Hingabe.

Mut ist eine innere Stärke, die uns hilft, ohne Angst durchs Leben zu gehen und keine Angst vor Hindernissen zu haben, die schwierig und unerreichbar erscheinen. Und Hingabe ist die Stärke, mit der wir uns selbst und alles, was wir haben und tun, in Gottes Hände legen. Kurz gesagt: Mut zu haben bedeutet, uns Gott zu überlassen, damit Er uns führen kann.

Maria hat das Wirken des Heiligen Geistes an sich erfahren,deshalb ist es für uns irgendwie verständlich, warum Maria uns ermutigt, zum Heiligen Geist zu beten. Weniger klar ist uns jedoch, warum sie möchte, dass wir um Mut und Hingabe beten.

Auf den ersten Blick mag es seltsam erscheinen, aber auch hier spricht sie aus eigener Erfahrung. Denn wer war mutiger als Maria, sich auf ein Abenteuer mit Gott einzulassen und Sein Angebot anzunehmen, – obwohl sie mit Josef verlobt war – ohne ihn ein Kind zu empfangen, und dieses Kind ist der Sohn Gottes?!

Wer war mutiger als Maria, die ohne Ehemann schwanger wurde und in einer Umgebung lebte, die bereit war, sie dafür zu steinigen?! Gibt es ein größeres Beispiel der Hingabe als Maria, die sich Gott völlig hingab, als sie sagte: „Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe, wie du es gesagt hast“?!

Sie, die nach heutigen Maßstäben als „schwach“ gelten würde, besiegte alle Mächtigen dieser Welt, weil sie mutig war und alles in Gottes Hände legte. Deshalb verrate uns dein Geheimnis Maria, damit auch wir in der Lage sind, das Böse zu besiegen.

„Auch diese Zeit wird ein Geschenk für euch sein und ein Gehen in der Heiligkeit zum ewigen Leben.“

Die Muttergottes offenbart uns die Tiefe und Bedeutung dieser Gnadenzeit: Diese Zeit ist ein Geschenk an uns, und zwar ein wundersames, unverdientes Geschenk von Gott, von unserer Gospa. Und das Geschenk wird uns nicht als Belohnung für einige unserer Leistungen gegeben. Der Zweck besteht darin, uns eine Gelegenheit und Ermutigung zu bieten, ein Gehen in der Heiligkeit zum ewigen Leben.

An diesem Punkt stellt sich die Frage: Sind wir mit diesem Geschenk nicht privilegiert? Gibt es viele, denen eine solche Gnade zuteilwurde wie uns? Wie und in welchem Umfang nutzen wir dieses Geschenk? Inwieweit ist diese Zeit der Gnade unser Gehen in Heiligkeit und inwieweit ist es ein Gehen ins leere?

„Ich bin bei euch und liebe euch.“

Wie einfach sind diese Worte der Muttergottes! So einfach, dass wir sie leicht umgehen und überspringen könnten. Aber das wäre ein großer Fehler. In dieser Einfachheit verbirgt sich eine tiefe Botschaft.

Ich bin bei euch. Das heißt: Fürchtet euch nicht, ihr seid nicht alleine! Gibt es eine größere Ermutigung als diese?

Ich liebe euch. Gibt es ein größeres Glück als dieses: Zu wissen und zu spüren, dass unsere Mutter uns liebt, dass wir keine Waisen oder zufällig auf dieser Welt sind. Auch wenn wir manchmal meinen, dass die Gesellschaft, in der wir leben – diese egoistische Gesellschaft, die uns ablehnt und unterschätzt – es vorziehen würde, wenn es uns Christen nicht gäbe, gibt es dennoch keine größere Freude als diese: Es gibt jemanden, der uns liebt, es gibt jemanden, der auf uns zählt, es gibt jemanden, der uns braucht – und das ist unsere Mutter Maria!

Wie schade! Es wäre ein vergeudetes Leben, dieses Glück nicht mit anderen zu teilen. „O Mensch gib acht nicht klein einherzugehen unter den Sternen!“

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für seine Betrachtung, die uns helfen soll, die Botschaften der Gottesmutter zu leben.

Kehrt zu Gott und zum Gebet zurück!

Betrachtung zur Botschaft der Muttergottes vom 25. April 2025

von P. Marinko Šakota, OFM

„Winde der Unruhe, des Egoismus und der Sünde erfassen viele Herzen und führen sie in Unfrieden und Verderben.“

Der Wind kann sehr gefährlich für das Leben sein. Es reicht aus, sich an einen Sturm auf See, einen Schneesturm oder einen Wüstensturm zu erinnern, damit wir wissen, worum es geht. Ein solcher Wind hat schon viele Menschen auf See, im Schnee und im Sand ins Verderben getrieben. In Medjugorje kommt es manchmal vor, dass der Wind aus Afrika mit Wolken und Regen Wüstensand mit sich bringt, der die Plätze verschmutzt. Die Muttergottes sagt uns, dass Unfrieden, Egoismus und Sünde sich wie der Wind über die ganze Welt ausbreiten, „viele Herzen erfassen und sie in Unruhe und Verderben führen“. Tatsächlich breiten sich Unruhe und Unsicherheit aus und dringen in die Herzen der Menschen ein. Grund dafür sind Nachrichten über Kriege in der Ukraine und im Nahen Osten, Terroranschläge in einigen europäischen Ländern und Politiker und ihr Streben nach Dominanz.

Was sind das für Winde? Medien, Internet, soziale Netzwerke, Zeitungen, Mobiltelefone, Fernsehen?

Wie viel Sünde wird durch Pornografie verbreitet? Was ist der Grund dafür, dass der Geist des Egoismus junge Menschen immer stärker beeinflusst? Ist das nicht der Wind, der sich im Westen ausbreitet und dazu führt, dass viele, viele Christen von der Kirche, vom Glauben und vom Gebet abfallen?

Klatsch und Geschichten über andere sind wie der Wind. Negatives Gerede über andere ist wie ein Wind, der Gerüchte und Verleumdungen verbreitet. Wie viel Böses und Hass dringt wie der Wind in die Herzen der Menschen ein, infiziert sie und nimmt sie gefangen! Wie listig das Böse doch ist, wie leicht es die Menschen täuscht, sie blendet und sie gegen andere Menschen aufbringt.

„Deshalb rufe ich euch auf, meine lieben Kinder, zu Gott und zum Gebet zurückzukehren, damit es euch Wohl ergehe in euren Herzen und auf der Erde, auf der ihr lebt.“

Menschen, denen es gelang, vor dem Sturm vom Meer an Land zurückzukehren oder Schutz zu finden, als ein Schnee- oder Sandsturm ihr Gebiet heimsuchte, wurden gerettet. Die Muttergottes ruft uns dazu auf, zu Gott und zum Gebet zurückzukehren, denn auf diese Weise finden wir Schutz und werden vor den Stürmen bewahrt, die Unfrieden, Egoismus und Sünde bringen.

Die Muttergottes verspricht uns: wir werden nicht nur gerettet, sondern es wird uns Wohl ergehen, sowohl im Herzen als auch auf der Erde, auf der wir leben.

Wir werden Frieden und Zufriedenheit im Herzen haben, und in Bezug auf die Erde, auf der wir leben, werden wir Klarheit erlangen, wie wir mit der Schöpfung richtig umgehen sollen.

Gebet, Heilige Messe, Beichte – das ist eine Rückkehr zu Gott.

Viele Dinge, wie Arbeit, Menschen, Sorgen, Süchte..., entfernen uns von Gott, weil uns die Zeit für das Gebet und die Heilige Messe fehlt. Die Sünde entfernt uns besonders, weil sie unsere Herzen versklavt und blind macht und sie in eine Richtung führt, die der Richtung Gottes entgegengesetzt ist.

Deshalb ist die heilige Beichte eine Rückkehr zu Gott. So wie der jüngere, verlorene Sohn zur Besinnung kam, Buße tat und zu seinem Vater zurückkehrte, so ist auch die Beichte unsere Rückkehr zum barmherzigen Vater.

 „Ich liebe euch, meine lieben Kinder, und deshalb werde ich nicht müde, euch zur Umkehr aufzurufen.“

Wir Menschen werden meist müde und geben auf, wenn es um diejenigen geht, die den falschen Weg eingeschlagen haben, die in Süchte verfallen sind, die uns verletzt und sich von uns distanziert haben.

Bei der Muttergottes ist das jedoch nicht so – sie wird nicht müde. Den Grund für ihre Unermüdlichkeit offenbart sie uns ganz klar: Weil sie uns liebt!

Ihre Liebe zu uns ist der Grund, warum sie erscheint, warum sie schon so lange bei uns ist, warum sie uns zur Umkehr und zu einem Weg mit Gott aufruft.

Zweifellos ist ein Mangel an Liebe oder eine schwache Liebe der Grund, warum wir müde werden und warum wir aufgeben und uns von denen distanzieren, die Schwäche zeigen. Wir kümmern uns nur um uns selbst, wir denken nicht an andere, wir helfen anderen nicht, weil wir keine Liebe haben. Liebe ist der Schlüssel, der unsere Herzen, Münder und Hände öffnet, damit wir unermüdlich Gutes tun und Menschen in unterschiedlichsten Nöten selbstlos helfen können.

Schauen wir deshalb auf Maria, lernen wir von ihr und beten wir zum Herrn, dass Er die Liebe in uns erweckt und stärkt.

Der Wind hat aber auch positive Seiten: mit seiner Hilfe werden Segel und Schiffe in Bewegung gesetzt, er erzeugt mit Hilfe von Windrädern Strom, er verbreitet Pollen von einem Obstbaum und bestäubt andere Obstbäume, die dann neue Früchte tragen...

Wenn die Liebe in uns größer wird, wer weiß, vielleicht weht ein guter Wind durch uns, der Freundlichkeit, Frieden und Freude für andere Menschen, Zusammengehörigkeit und Vergebung verbreitet.

Und letztendlich sollten wir den Aufruf der Muttergottes zur Umkehr nicht vergessen. Wen ruft die Muttergottes zur Umkehr auf? Menschen, die sich von Gott und dem Gebet entfernt haben und vom Wind des Unfrieden, des Egoismus und der Sünde führen lassen? Natürlich! Aber wir sollten uns nicht als unberufen zur Umkehr betrachten. Das wäre ein großer Fehler …

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für seine Betrachtung, die uns helfen soll, die Botschaften der Gottesmutter zu leben.

Ein Leben im Gebet führt mich in die Zukunft!

Betrachtung zur Botschaft der Muttergottes vom 25. März 2025 von P. Marinko Šakota, OFM

„... in dieser Zeit der Gnade, in der ihr zur Bekehrung aufgerufen seid …“.

Warum sind wir erneut zur Bekehrung aufgerufen?

Weil wir oft andere und die Welt verändern wollen. Wir beschäftigen uns mit anderen Menschen, wir zeigen mit dem Finger auf sie, wir reden über sie, wir wissen alles, was anderen passiert ist, was in der Welt passiert ist ...

Natürlich muss es nicht unbedingt schlimm sein, mit jemandem über eine dritte Person oder ein Ereignis zu sprechen, denn es kann ein Zeichen dafür sein, dass uns das, was anderen passiert, nicht gleichgültig ist. Aber wir müssen vorsichtig sein, denn wir könnten uns zu sehr auf andere konzentrieren und die Notwendigkeit unserer eigenen Bekehrung vergessen.

Die Frauen von Jerusalem klagten und weinten um Jesus, der unschuldig leidet. „Jesus wandte sich zu ihnen um und sagte: Ihr Frauen von Jerusalem, weint nicht über mich; weint über euch und eure Kinder!“ (Lk 23, 28)

Die Versuchung besteht darin, über andere zu sprechen und zu glauben, dass für sie eine Bekehrung notwendig sei, während man sich gleichzeitig aus der „Geschichte“ heraushält und sich nicht herausgefordert sieht. Paulus schreibt: „Das aber geschah an ihnen, damit es uns als Beispiel dient; uns zur Warnung wurde es aufgeschrieben, uns, die das Ende der Zeiten erreicht hat.“ (1 Kor 10, 11).

Als einmal einer der Brüder in der sketischen Wüste einen Fehltritt getan hatte, wurde Moses, der Äthiopier, zur Beratung über eine geeignete Strafe, eingeladen. Moses nahm einen leckenden Krug mit Wasser und trug ihn auf seiner Schulter. Als er den Ort des Treffens erreichte, kamen die Mönche heraus und fragten ihn, warum er den Krug tragen würde. Er antwortete: „Meine Sünden laufen hinter mir aus mir heraus und ich sehe sie nicht; aber heute komme ich, um über die Fehler eines anderen zu richten.“ Als sie das hörten, vergaben die versammelten Brüder dem irrenden Mönch und konzentrierten sich auf ihre eigenen Fehler.

„... rege ich euch an, meine lieben Kinder, mir eure Gebete, eure Leiden und eure Tränen darzubringen, zur Bekehrung der Herzen, die fern vom Herzen meines Sohnes Jesus sind.“

Hören wir den Ruf der Mutter? Spüren wir den Schmerz der Mutter für diejenigen, die fern vom Herzen Jesu sind?

Die Muttergottes bittet uns, ihr zu helfen, weil sie wegen solcher Menschen leidet. Warum leidet sie, wenn sie im Himmel ist? Sie leidet, weil sie liebt. Wer nicht liebt, leidet nicht. Es ist ihm egal, was mit anderen passiert. Solch ein Mensch denkt nur an sich selbst.

Aus den Worten der Muttergottes, dass die Herzen der Menschen fern vom Herzen Jesu sind, können wir erkennen, dass es viele gibt, die ohne Gott leben und sich nur auf ihre eigene Kraft und nur auf materielle Sicherheit verlassen. Viele haben Jesus und die Heilige Messe vergessen,sie sind kalt geworden und haben sich von Seinem Herzen entfernt.

Lasst uns in den Anliegen der Muttergottes beten, für die Bekehrung der Herzen derer, die fern vom Herzen Jesu sind.

Auf diese Weise zeigen wir sowohl unsere Liebe zur Mutter als auch unsere Liebe zu diesen Menschen. Das Gleiche gilt, wenn wir wegen etwas leiden oder weinen.

So erkennen wir welchen Sinn unser Leiden und unsere Tränen haben. Für uns wird es einfacher sein und – so glauben wir – auch für andere besser.

„... Betet mit mir, meine lieben Kinder ...“

Die Muttergottes betet auch. Warum betet die Muttergottes wenn sie im Himmel ist? Sie betet, weil sie liebt, weil wir ihr am Herzen liegen.

Wenn wir überprüfen möchten, ob wir Liebe haben, ob wir Menschen lieben, ob uns andere am Herzen liegen, ob uns der Frieden in der Welt am Herzen liegt, sollten wir uns die Frage stellen: Bete ich für andere?

Bete ich für Frieden in den Herzen der Menschen, in den Familien, in der Welt, für die Bekehrung der Sünder? Wenn ich nicht bete, gibt es keine Liebe in mir.

Mit anderen Worten: Wenn Liebe in mir ist, ist sie sehr schwach.

Entscheiden wir uns jetzt, für andere, für den Frieden und für die Bekehrung der Menschen zu beten. So wird die Liebe in uns erwachen. Und noch etwas: Wenn wir von nun an beten, tun wir dies in dem Bewusstsein, dass wir im Gebet nicht allein sind, sondern dass wir mit unserer Mutter Maria beten.

„... denn ohne Gott habt ihr keine Zukunft, auch nicht das ewige Leben.“

Warum verbindet die Muttergottes das Gebet, Gott, die Zukunft und das ewige Leben? Ist das Gebet so wichtig? Entscheidet das Gebet über die Zukunft und das ewige Leben?

Wenn wir das Gebet so verstehen, dass wir uns – meist kurze – Zeit nehmen, um Gott um etwas zu bitten, um unsere Interessen zu verwirklichen, dann werden wir diese Worte der Muttergottes nicht verstehen.

Beten ist viel mehr als das – es ist eine Lebensweise. Die Muttergottes sagt: „Ohne Gott habt ihr keine Zukunft...“, und beten bedeutet, mit Gott zu leben. Nicht allein.

Das Gebet ist eine Zeit, in der ich nachdenke, Gottes Gedanken lausche und mich frage, wie Jesus das sieht und was Jesus an meiner Stelle tun würde.

Beten – ist die Art und Weise, wie ich mein Leben organisiere. Handle ich, wie Jesus es von mir erwartet, wie ich mit Geld umgehe, mit Menschen kommuniziere, Probleme löse, Geschöpfe wahrnehme…

Wenn ich bete, bedeutet das: Ich möchte nicht alleine leben, sondern mein Leben aus der Beziehung zu Gott heraus gestalten. Deshalb brauche ich Zeit zum Beten, zur Eucharistie gehen, in der Anbetung zu Jesus kommen, vor dem Kreuz zu beten, in der Beichte Gottes Barmherzigkeit zu erfahren, Gottes Wort zu lesen, zu fasten …

Ein solches Leben hat Zukunft und ein solches Leben führt zum ewigen Leben, weil ich auf Gott vertraue.

„Ich liebe euch, aber ohne euch kann ich euch nicht helfen.“

Wahre Liebe erduldet alles. Die Muttergottes liebt uns, sie möchte uns helfen, aber aufgrund unseres freien Willens ist sie machtlos. Ebenso wie jene Eltern, dessen Kind einen falschen Weg einschlägt. Sie leiden darunter, aber sie können ihm nicht helfen.

Erinnern wir uns daran, was die Muttergottes über die Freiheit sagt: „Ich liebe euch unermesslich und wünsche, dass jeder von euch mir gehöre! Aber Gott hat jedem die Freiheit gegeben, die ich in Liebe achte und vor der ich mich in Demut verneige.“ (25.11.1987)

Die Muttergottes möchte uns helfen, aber sie möchte uns nicht zwingen, weil sie unsere Freiheit achtet: „Ich möchte euch gerne Tag für Tag immer mehr im Gebet führen, jedoch will ich euch nicht zwingen.“ (14.08.1986)

Also es kommt auf uns an!

„.. deshalb sagt 'Ja' zu Gott.“

Wie kann uns Mutter Maria helfen? Vor allem durch ihr eigenes Beispiel. Sie sagte „Ja“ zu Gott: „Siehe, ich bin die Magd des Herrn! Mir geschehe nach deinem Wort!

Diese Worte kamen aus ihrem Herzen und öffneten die Tür für Gottes Ankunft in der Welt. Maria kann dir nicht helfen, und du kannst ihr nicht helfen, wenn du zu Gott nicht sagst: „Ja, Gott, hier bin ich!“

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für seine Betrachtung, die uns helfen soll, die Botschaften der Gottesmutter zu leben.

Die persönliche Umkehr soll in unserem Leben sichtbar werden

Betrachtung zur Botschaft der Muttergottes vom 25. Februar 2025

von P. Marinko Šakota, OFM

Die Umkehr am Beispiel der Natur

1. „Liebe Kinder! Möge euch diese Frühlingszeit Anregung zur persönlichen Umkehr sein, damit ihr mit eurem Leben betet; und liebt Gott über alles, für all jene, die in Not sind.“

Von Jesus, aber auch von der Muttergottes erfahren wir, dass die Natur eine Schule ist, in der wir viel über Spiritualität lernen können.

Wenn Jesus Seinen Zuhörern das Reich Gottes erklären möchte, bedient Er sich Bildern aus der Natur. Die Muttergottes tut das Gleiche, indem sie in dieser Botschaft zu uns über die Umkehr spricht. Wenn wir möchten, dass in unserem Leben eine Umkehr geschieht und wenn wir verstehen möchten, was Umkehr ist, dann schauen wir auf die Natur.

Konkret: Lasst  uns die kommenden Frühlingszeit betrachten.

Der Monat März ist die Zeit der „Umkehr“, d.h. der Veränderungen.

Die Jahreszeit befindet sich im Umbruch, sie verändert sich.

Das kalte Winterwetter wird weniger und die Frühlingswärme wird stärker.

Diese „Verwandlung“ ist an den Bäumen und Wiesen sichtbar. Die Leblosigkeit des Winters verwandelt sich in neues Leben.

Die Muttergottes betont das Wort persönlich, weil ich die Umkehr brauche, nicht andere.

Wir denken oft das Gegenteil: Dass ich mich nicht ändern muss, aber andere schon.

Eine solche Denkweise verhindert eine Umkehr.

Und wenn jemand nicht das Bedürfnis nach Umkehr verspürt, verschließt er sich der „Sonne“, dem Wirken Gottes und damit der Entstehung neuen Lebens.

Stellen wir uns vor, die Natur würde im Frühjahr keine Veränderung wünschen?

Was wäre, wenn sie „nein“ zur zunehmenden Wärme der Sonne sagen würden?

Ist es nicht so, dass sich im Frühling alle Lebewesen in der Natur öffnen, wenn die Voraussetzungen gegeben sind? Und der Mensch? Wann sind alle Voraussetzungen für den Menschen erfüllt?

Die Ziele der Umkehr

Die Muttergottes nennt die Ziele der Umkehr:

• a) damit wir mit unserem Leben beten und Gott über alles lieben
• b) für all jene, die in Not sind.

Wenn sich jemand bekehrt, wenn sich sein Leben verändert, dann verändert sich auch seine Einstellung zu Gott und den Menschen.

Er ist nicht mehr nur mit sich selbst, seinen Sorgen und Freuden beschäftigt, sondern denkt viel mehr an Gott und an die Menschen in Not.

Gott ist ihm so wichtig geworden, dass er Ihm mehr Zeit und Aufmerksamkeit widmet, als zuvor.

Er beginnt und beendet seinen Tag nicht nur mit einem Gebet, sondern sein Gebet ist auch tiefer geworden, es kommt von ganzem Herzen.

Er liest und hört das Wort Gottes nicht mehr als etwas, das ihn nichts angeht, sondern erkennt sich darin, wie in einem Spiegel, wieder.

Sein Blick ist aufmerksamer gegenüber Menschen in Not und sein Herz ist offener und hilfsbereiter. Von einem oberflächlichen und gleichgültigen Gläubigen wird er zu einem, der aktiv und engagiert ist.

Unsere Umkehr sollte für andere sichtbar sein

1. „Meine lieben Kinder, seid meine Hände des Friedens und des Gebets, seid Liebe für jene, die nicht lieben, nicht beten und nicht den Frieden wollen.“

Wenn es im Leben eines Gläubigen zu einer Umkehr kommt, verändert sich seine Mentalität, seine Denkweise. Die Umkehr wird bereits in seinem Gebet sichtbar. Ein solcher Mensch betet nicht mehr nur für sich und seine Bedürfnisse. Er liest nicht nur die Botschaften der Muttergottes und legt sie beiseite, sondern er hört anhand ihrer Worte auf ihr Herz, ihre Bedürfnisse und Wünsche.

Diese Botschaft weist beispielsweise auf den Ruf der Mutter hin, sich mit ihr für die Erlösung der Welt einzusetzen. Deshalb liegt es ihm am Herzen, ihr zu helfen, damit ihre Pläne wahr werden. Er weiß, dass er nicht die ganze Welt verändern kann, aber wie Maria glaubt er, dass für Gott nichts unmöglich ist.

Er betrachtet sich als Mitarbeiter Gottes und der Muttergottes. Alles was er tut, tut er nicht allein, aus der Kraft seines eigenen Willens, sondern er lässt zunehmend Gott und die Gottesmutter durch ihn wirken. Und so wird er zu „Händen“ der Muttergottes.

Ein Beispiel aus dem Leben von Mutter Teresa

Einmal versuchte ein Journalist, Mutter Teresa zu provozieren: „Mutter Teresa, Sie sind jetzt siebzig Jahre alt. Wenn Sie sterben, wird die Welt genauso aussehen wie vor Ihnen. Was hat sich in der Welt nach all Ihren Bemühungen verändert?“

Ohne die geringste Ungeduld und mit einem gewinnenden Lächeln antwortete sie: „Wissen Sie, ich wollte nie die Welt verändern. Ich habe nur versucht, ein Tropfen reinen Wassers zu sein, in dem sich Gottes Liebe widerspiegeln kann. Kommt Ihnen das wie eine Kleinigkeit vor?" Wie so oft herrschte Stille im Raum. Keiner traute sich, etwas zu sagen. Mutter Teresa wandte sich erneut an den Journalisten und sagte: „Warum versuchen Sie nicht, ein Tropfen reines Wasser zu sein? Dann wären wir zu zweit. Sind Sie verheiratet?" "Ja." „Erzählen Sie das auch Ihrer Frau. Dann sind wir zu dritt. Haben Sie Kinder?" „Ja, drei.“ „Sagen Sie das auch Ihren Kindern. Dann sind wir zu sechst.“

Sorgen wir nur für uns selbst oder auch für andere?

Wie viele Christen folgen heute nicht der Muttergottes und Mutter Teresa, sondern lassen sich von Menschen inspirieren, die vom Geist dieser Welt überwältigt wurden? Und dieser Geist, insbesondere Individualismus und Egoismus, schleicht sich in ihr Leben ein, sodass sie sagen: Was habe ich mit anderen zu tun? Ich habe mein eigenes Leben. Die anderen interessieren mich nicht. ihre Probleme und Sorgen liegen allein bei ihnen.

Wie viele Christen hat dieser Geist der Welt verführt und erobert? Wie viele haben sich in ihren Wohnungen eingeschlossen, wollen nichts mit anderen zu tun haben und sind zu Werkzeugen der Selbstsucht geworden? Wie viele Menschen sind vom „Winter“, von der Kälte gegenüber anderen geprägt?

Es ist gut, an die eigene Gesundheit zu denken, doch wie viele Menschen widmen ihrer Gesundheit zu viel Zeit und geben zu viel dafür aus und kümmern sich zu detailliert um ihren Körper?

Wir brauchen Frieden in uns selbst und in unseren Familien, aber wie viele Menschen sorgen sich nur um ihren eigenen Frieden?

Es ist notwendig, für die Familie zu sorgen, zu arbeiten und Geld zu verdienen, aber wie viele Menschen kümmern sich nur darum, dass sie selbst genug Geld haben?

Die Muttergottes möchte uns vor diesem Geist bewahren, der dem Geist Jesu völlig widerspricht, deshalb ruft sie uns dazu auf, uns anders zu verhalten: Zu einer engagierten Liebe zu den Menschen. Ein Christ, der von dieser Liebe geleitet wird, ist nicht gleichgültig, ihm ist das Befinden anderer nicht gleichgültig, sondern er denkt an sie, sorgt sich um sie und versucht, etwas für sie zu tun.

Werden wir zu „Händen“ der Muttergottes

Er schaut nicht darauf, warum andere sich nicht engagieren, sondern ergreift selbst die Initiative. So wird er zu „Händen“ der Muttergottes; „Händen“ des Friedens und des Gebets. Die Muttergottes lehrt uns, dass wir andere lieben können, indem wir für sie beten. Wenn ein Christ für diejenigen betet, die den Frieden nicht lieben, nicht beten oder sich keinen Frieden wünschen, bringt er ihnen bereits seine Liebe entgegen. Das ist natürlich erst der Beginn der Liebe. Das Gebet soll ihn dazu bewegen, auch Werke zu vollbringen. Es stellt sich die Frage: Wem folge ich? Wer ist mein Vorbild und Maßstab für mein Verhalten? Werde ich den Menschen folgen, die vom Geist dieser Welt überwältigt wurden und mich von ihrem Egoismus anstecken lassen, oder werde ich der Muttergottes folgen und zu ihren Händen des Friedens und des Gebets werden, zu ihrer Liebe für die Menschen?

Werde ich nur für mich selbst leben, für meine kurzfristigen Freuden, und mich nur um meine Gesundheit und meinen Körper sorgen, nur um meinen Frieden und mein Geld? Oder werde ich diesen Moment der Gnade, den mir die Muttergottes schenkt, nicht verpassen und der Mutter helfen, die still, aber stark darum bittet, dass wir ihr helfen?

Der kommende Frühling bringt uns wunderschöne Botschaften. Wenn wir sie nur lesen könnten ...

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für seine Betrachtung, die uns helfen soll, die Botschaften der Gottesmutter zu leben.

Stellen wir Gott wieder in den Mittelpunkt unseres Lebens

Betrachtung zur Botschaft der Muttergottes vom 25. Januar 2025

von P. Marinko Šakota, OFM

Welche Botschaft der Muttergottes ist die erste?

Die erste Botschaft der Muttergottes sind nicht ihre Worte, sondern ihr Kommen zu uns und ihre Anwesenheit. Dies regt uns dazu an, uns zu fragen: Warum kommt die Gottesmutter zu uns Menschen, vom Himmel auf die Erde? Was ist der Grund für ihr Kommen? Mit ihrem Kommen und ihrer Anwesenheit unter uns sagt uns die Muttergottes:

Ich bin gekommen, um euch zu helfen, weil ihr Hilfe braucht. Alleine schafft ihr das nicht. Ihr seid meine lieben Kinder. Ich liebe euch! Ihr seid mir wichtig! Ich sorge mich um euch!

Durch ihr Kommen und ihre Anwesenheit erfahren wir, wer und wie die Muttergottes ist:

• Sie ist nicht gleichgültig; Es ist ihr nicht egal, was mit uns passiert.
• Sie ist im Himmel, lebt mit Gott, hat Frieden, ist aber „unruhig“, denn sie kann nicht ruhig bleiben, wenn wir keinen Frieden haben, wenn wir nicht den richtigen Weg gehen.

Daraus lernen wir, was wahre Liebe ist und werden uns daran messen. Es stellt sich die Frage: Sind wir gleichgültig? Ist es für uns wichtig, ob die Mutter zu uns kommt oder nicht? Ob wir auf ihre Rufe antworten oder nicht?
 

„In diesem Jahr der Gnade rufe ich euch zur Umkehr auf.“

Die Muttergottes folgt dem Ruf von Papst Franziskus, möge dieses Jahr ein Jahr der Gnade sein. Sie tut das, weil sie die Kirche liebt und achtet, weil sie die Mutter der Kirche ist. Sie ist nicht einfach in ein neutrales Gebiet gekommen, sondern hat sich für die Pfarrei Medjugorje entschieden, und die Pfarrei ist die Grundeinheit der Kirche. Die Muttergottes tut dies, weil sie die Erneuerung der Kirche und dadurch die Erneuerung der Welt möchte.

Warum Umkehr? Das Jahr der Gnade erinnert uns an den ersten Ruf Jesu:

„Kehrt um, und glaubt an das Evangelium!“ (Mk 1, 15)

Ein Beispiel für die Umkehr ist der jüngere oder soganannte verlorene Sohn, der von seinem Vater, von zu Hause, in ein fremdes Land ging. Von einem freien Mann wurde er zu einem Sklaven und einem Blinden. Seine Umkehr begann, als er „zur Besinnung kam“, als ihm klar wurde, was er getan hatte. Dann beschloss er, zu seinem Vater, also nach Hause, zurückzukehren. Brauchen auch wir die Umkehr? Jeder von uns! Wir alle entfernen uns von Gott, vom Gebet und voneinander.

Heute gibt es viele Prüfungen, viele Herausforderungen, viele Versuchungen, die uns anziehen, uns von Gott und dem Gebet wegziehen, und das Ergebnis ist, dass wir nicht „zu Hause“ sind, dass wir zu Sklaven und Blinden geworden sind.

Hören wir also auf unsere Mutter und begeben wir uns auf den Weg der Umkehr. „Kommen wir zur Besinnung“, erkennen wir in unseren Herzen die Entfernung zu Jesus, zum Gebet, zum Wort Gottes, zu unseren Nächsten, zu unseren Nachbarn, zu den Bedürftigen, zu den Leidenden…
 

 „Stellt Gott, liebe Kinder, in den Mittelpunkt eures Lebens und die Früchte werden die Liebe zum Nächsten und die Freude am Zeugnisgeben sein ...“

Diese Worte der Muttergottes stellen uns vor die Frage: Wer und was steht im Mittelpunkt unseres Lebens? Dies können wir bereits zu Hause überprüfen: Steht der Fernseher im Mittelpunkt? Das Festnetztelefon oder vielleicht ein Mobiltelefon?

Eine weitere Möglichkeit zur Überprüfung: Wer und was befindet sich in meiner inneren Mitte, in meinem Herzen? Wo ist mein Herz, worauf ist es ausgerichtet, womit ist es den größten Teil des Tages beschäftigt? Wonach strebt es, was will es, was ist ihm am wichtigsten, was möchte es auf keinen Fall loslassen oder missen? Nun verstehen wir, was Umkehr bedeutet: Gott wieder in den Mittelpunkt unseres Lebens zu stellen.

Wie werden wir es erkennen? Wenn wir den Tag mit dem Gebet beginnen und Gott für den neuen Tag danken. Wenn wir uns und unsere Lieben gleich zu Beginn des Tages Gott anvertrauen. Wenn wir wie Maria sagen: „Herr, mir geschehe nach Deinem Wort, Dein Wille geschehe heute.“ Weiterhin, wenn wir am Abend Gott für den vergangenen Tag danken, wenn wir aus der Heiligen Schrift lesen (wir können Lesungen vom Tag nehmen). Wenn die Heilige Messe sonntags unverzichtbar ist ...

Noch eine weitere Überprüfung: Wenn Gott im Mittelpunkt unseres Lebens steht, werden die Früchte folgende sein: Wir werden unsere Nächsten lieben und wir werden voller Freude Glaubenserfahrungen bezeugen. Wenn dies nicht der Fall ist, bedeutet das, dass Gott (noch) nicht im Mittelpunkt unseres Lebens steht. Beten wir also dafür, möge Gott im Mittelpunkt unseres Lebens stehen.
 

„ ... und die Heiligkeit eures Lebens wird zum wahren Zeugnis des Glaubens werden.“

Nun wissen wir, was Heiligkeit ist. Die Muttergottes betont das „wahre“ Zeugnis. Was bedeutet „wahres“ Zeugnis: Das ist nicht etwas, was wir einfach so tun können,wir können das nicht erzwingen. Es muss von selbst kommen. Wenn es wahr ist, strengen wir uns nicht an und tun nicht so, als ob. Wenn unser Leben heilig geworden ist, erfüllt von Gott, wenn Gott wirklich im Mittelpunkt unseres Lebens steht, werden wir nichts anderes tun können, als die Erfahrung des Glaubens warhaftig zu bezeugen.

Denken wir an unsere Eltern: Sie dachten nicht darüber nach, wie sie ihren Glauben bezeugen würden. Sie haben keine Projekte erstellt. Sie haben den Glauben einfach gelebt. Ihr ganzes Leben war wahr. Es war nicht zwischen dem Kirchgang, einem Leben im Glauben und einem anderem Leben geteilt.

Die Frage ist deutlich: Und wir? Legen wir Zeugnis für den Glauben ab und ist dieses Zeugnis wahr? Wenn nicht, ist jetzt ein guter Zeitpunkt, damit anzufangen ...

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für seine Betrachtung, die uns helfen soll, die Botschaften der Gottesmutter zu leben.

Wo Gott ist, da ist Frieden

Betrachtung zur Botschaft vom 25. Dezember 2023 von P. Marinko Šakota

„Ich bringe euch meinen Sohn Jesus, um eure Herzen mit Frieden zu erfüllen, denn Er ist Frieden.“
Frieden ist eine der tiefsten Sehnsüchte des menschlichen Herzens.  Der Mensch tut alles, um Frieden zu finden.  Andererseits ist es unglaublich, wie leicht ein Mensch den Frieden verliert und zerstört, auch wenn er das nicht will.  Was sind die Ursachen dafür? Auf den ersten Seiten der Heiligen Schrift, im Buch Genesis, finden wir die Antwort: Wenn sich der Mensch von Gott entfernt, verliert er seinen Frieden. Aber auch wenn dies so ist, hat sich Gott nicht vom Menschen distanziert.  Darüber hinaus kam ihm Gott so nahe, wie er sein konnte: In Jesus, der Mensch, Kind, wurde.  Deshalb sagt die Muttergottes, dass in Jesus Frieden ist.  In Jesus ist Gott dem Menschen sehr nahe, und wo Gott ist, ist Frieden. In Jesus brachte Gott Seine Liebe zum Menschen auf die tiefste Weise zum Ausdruck. Jesus ist Gottes Liebe, und wo Liebe ist, ist Frieden.

„Meine lieben Kinder, sucht Jesus in der Stille eures Herzens, damit Er von neuem geboren wird.“
Warum erwähnt die Muttergottes, dass wir Jesus in der Stille unseres Herzens suchen sollen? Es gibt zwei Arten von Stille: äußere und innere. Äußeres Stille ist wichtig, reicht aber nicht aus, um Jesus zu begegnen. Wir können in äußerer Stille sein und innerlich den Lärm von Gedanken, Gefühlen und Vorstellungen erleben. Wir können in äußerer Stille leben und innerlich abgelenkt und abwesend sein. Wenn wir vom Lärm der Gedanken und Gefühle abgelenkt werden, sind wir nicht in der Lage, uns selbst, anderen oder Jesus zu begegnen. Deshalb ist es wichtig, die Erfahrung der inneren Stille zu machen. Zuerst müssen wir innehalten, uns hinsetzen, den Körper beruhigen und dann mit Aufmerksamkeitsübungen beginnen. Wir können zunächst eine Weile den Geräuschen um uns herum lauschen. Wir werden sicherlich in unseren Gedanken abschweifen, deshalb müssen wir aufwachen und in die Realität zurückkehren und den Geräuschen noch einmal aufmerksam lauschen. Dann können wir uns unseres Körpers bewusst werden: von Kopf bis Fuß, der Berührung der Kleidung an uns, und auch die Atmung kann uns dabei helfen, Aufmerksamkeit zu üben. Beachten wir, wie die Luft am Eingang der Nasenlöcher ein- und ausströmt. Ziel dieser Übungen ist es, zur Ruhe zu kommen, aufmerksam zu werden und wahrzunehmen, was in uns vorgeht. Erst wenn wir aufmerksam werden für das, was uns am nächsten ist (Geräusche, Körper, Atem), können wir Jesus hören und zu uns sprechen lassen, Ihn erkennen. Danach können wir einen Text aus dem Evangelium nehmen, ihn lesen, zuhören und darüber meditieren, nach Jesus suchen, Ihn kennenlernen wollen, uns fragen, was Jesus uns sagen möchte. Eine andere Möglichkeit besteht darin, den Namen Jesus in deinem Herzen zu wiederholen. Wir bringen den Namen Jesus in unseren Atem. Während wir mit diesem heiligen Namen atmen, lasst unser Herz gleichzeitig Sehnsucht nach Jesus haben. Die Muttergottes sagt uns, was es bedeutet, Jesus in der Stille unseres Herzens zu suchen: damit Er von neuem geboren wird. Was bedeutet es, „von neuem geboren“ zu werden?

Die Muttergottes meint damit, dass Jesus in uns geboren wird. Vielleicht erscheint es uns fremd und wir fragen uns, ob und wie es möglich ist? Johannes erzählt uns in seinem Evangelium von zwei Arten der Geburt: der körperlichen Geburt und der Geburt Gottes. „... die nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind.“

Was bedeutet aus Gott geboren werden? Vergleichen wir diese beiden Geburten mit einem Computerprogramm. Wir arbeiten wahrscheinlich alle an einem Computer und wissen, was ein Programm darin bedeutet. Das Programm ermöglicht uns die „Bewegung“, das Handeln, schränkt es aber auch ein. Wir sind alle „aus Blut, aus dem Willen des Fleisches und des Mannes“ geboren. Wir haben ein körperliches Programm. Neid, Hass treten auf, wir können nicht vergeben, wir wollen nicht mit einer anderen Person sprechen ... Wir verhalten uns so, wie es das Programm in uns vorschreibt. Wir folgen dem Neid, wir lassen uns vom Hass beherrschen, wir vergeben nicht und wir reden mit jemandem nicht. Wir sind uns nicht einmal bewusst, wie stark dieses Programm in uns ist und wie wir alles so machen, wie es uns befiehlt. Eine neue Geburt bedeutet einen Programmwechsel, also einen Sinneswandel. Es ist eine neue Art zu denken, zu sehen und zu urteilen. Die Neugeburt bedeutet, das „Programm“ Christi anzunehmen und danach zu handeln. Das physische Programm bleibt immer noch in uns, aber es ist nicht mehr entscheidend. Wir denken im Rahmen des Programms Christi. Neid tritt auf, aber wir bemerken ihn und folgen ihm nicht. Ein negativer Gedanke über eine andere Person taucht auf, aber wir erkennen ihn und lassen ihn los. Der Gedanke kommt, dass wir mit jemandem nicht reden sollten, dass wir nicht vergeben sollten, aber der Gedanke an Christus ist stärker, wir folgen dem Programm Christi.

Es ist wichtig zu beachten, dass der Geburt eine Menschwerdung vorausgeht. Die Erfahrung zeigt uns, dass die Menschwerdung unsere alltägliche Realität ist. Verschiedene Gedanken und Gefühle werden in uns verkörpert und geboren. Warum flucht ein Kind? Weil es dies von den Älteren gehört hat. Der Fluch, den die Älteren aussprachen, fand fruchtbaren Boden, verkörperte sich im Kind, und daraus kommt es hervor. „Damit Jesus in uns geboren wird“ – das bedeutet, dass das Wort Jesu in uns wohnhaft wird, dass es in unserem Herzen fruchtbaren Boden findet. Deshalb ist es wichtig, täglich mit offenem Herzen die Texte des Evangeliums zu lesen und zuhören, wozu die Muttergottes uns aufruft. Und wenn das Wort und der Gedanke Jesu in uns wohnhaft werden, wird es gute Früchte tragen. Wir müssen besonders dafür beten, dass Gottes Liebe in uns von neuem geboren wird, damit sie in unseren täglichen Begegnungen mit Menschen zum Ausdruck kommt.

„Die Welt braucht Jesus, deshalb, meine lieben Kinder, sucht Ihn durch das Gebet, denn Er schenkt sich jedem von euch täglich.“
Mit jedem Tag wird uns klarer, dass die Welt Jesus braucht – und zwar immer mehr. Deshalb kam Jesus in die Welt, weil die Welt Ihn brauchte. Die Welt braucht Jesus, denn ohne Ihn gibt es keine Orientierung, kein Maß für Gut und Böse, keine echte Nahrung, kein Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinweg nimmt, das den Menschen von Lasten befreit, der Seele wahren Frieden schenkt. Ohne Jesus weiß die Welt nicht, was bedingungslose Liebe Gottes ist. Ohne Jesus versinkt die Welt in Sinnlosigkeit und einer gnadenlosen Haltung gegenüber anderen und der Natur. Die Muttergottes lehrt uns, dass Frieden nur im Gebet gefunden werden kann, und der Grund ist klar: Weil das Gebet eine Rückkehr zu Gott ist, der die Quelle des Friedens ist. Wir haben bereits gesagt, dass der Mensch den wahren Frieden verliert, wenn er sich von Gott entfernt, und dass er ihn findet, wenn er Gott nahe ist. Beten bedeutet, zu Gott zurückzukehren und Ihm nahe zu sein.

Wenn wir Menschen heute Frieden finden, in Frieden leben und diesen wunderschönen Planeten Erde, den uns der Schöpfer anvertraut hat, bewahren wollen, bleibt uns keine andere Wahl als das Gebet. Und zwar Gebete mit dem Herzen, in denen wir auf Gottes Wort, Gedanken und Willen hören, in denen wir das Herz Jesu und die Liebe Gottes kennenlernen und in denen wir zulassen, dass Gott unsere Herzen verwandelt. Die Muttergottes sagt, dass Jesus „sich täglich jedem von uns hingibt“. Dies ist eine Gelegenheit für uns, uns zu entscheiden, Jesus jeden Tag Zeit zu geben und Ihm unser Herz zu öffnen.

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für die Bereitstellung.

Die Betrachtung zur Botschaft liegt uns noch nicht vor.
Wir danken Ihnen für Ihr Verständnis.

Deutschsprachiges Informationszentrum für Medjugorje

Die Muttergottes möchte durch unser Gebet die Welt verändern und Gottes Frieden in sie bringen

Betrachtung zur Botschaft vom 25. Oktober 2023 von P. Marinko Šakota

Wem werden wir folgen: dem Modernismus oder echten Vorbildern?

Betrachtung zur Botschaft vom 25. September 2023 von P. Marinko Šakota

Betrachtung zur Botschaft vom 25. August 2023 von P. Marinko Šakota

„In dieser Zeit der Gnade rufe ich euch zum Herzensgebet auf. Mögen eure Herzen, meine lieben Kinder, im Gebet zum Himmel emporgehoben sein …“

Betet – Das ist die häufigste Botschaft der Muttergottes in Medjugorje. Doch warum fügt sie dem „Betet“ noch etwas hinzu – nämlich „mit dem Herzen“? Ist es nicht ausreichend das sie sagt: „betet“? Offensichtlich nicht, denn die Muttergottes weiß, dass wir im Gebet an der Oberfläche der Erfahrung bleiben können. Die Gospa unterscheidet das „Gebet aus Tradition“ und das „Gebet mit dem Herzen“ (2. Mai 1985). Das Gebet aus Tradition ist ein Gebet, das nicht ins Herz eindringt, sondern als äußerer Akt an der Oberfläche verbleibt, und der als Verpflichtung und zu erfüllende Pflicht angesehen wird. Bei einem solchen Ansatz überwiegen die Gründe für das Versäumen des Gebets leicht die Gründe für das Beten. In einem solchen Gebet steckt weder Tiefe noch persönliche Erfahrung. Während eines solchen Gebets sind wir eher abwesend als anwesend. Unser Herz ist nicht beim Gebet, sondern woanders. Ein solches Gebet fließt in Lauheit, Gleichgültigkeit und Mittelmäßigkeit. Wir sind nicht vollständig und mit ganzem Herzen darin versunken, sondern nur teilweise. Nach einem solchen Gebet bleiben wir unverändert oder kehren auch unverändert nach Hause zurück.

Im Gebet mit dem Herzen – wie die Muttergottes sagt – erhebt sich das Herz zum Himmel. Es weckt die Sehnsucht nach dem Himmel, nach Gott, nach Gottes Nähe. Was die Psalmisten erlebt haben, erscheint im Herzen: „Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, so lechzt meine Seele, Gott, nach dir. Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott. Wann darf ich kommen und Gottes Antlitz schauen?“ (Ps 42)

„Gott, du mein Gott, dich suche ich, meine Seele dürstet nach dir. Nach dir schmachtet mein Leib wie dürres, lechzendes Land ohne Wasser.“ (Ps 63, 2)

Im Gebet mit dem Herzen geben wir uns ganz Gott hin. Darin sind wir gerne, präsent und aufmerksam mit unserem Herzen. Wir beten nicht um, etwas zu erbeten, sondern wir erleben alles, was wir tun, mit unserem Herzen. Wir sind nicht halb darin (im Gebet) versunken, lau und unentschlossen, sondern mit unserem Herzen – ganz und gar.

Beim Gebet mit dem Herzen geht es nicht um eine neue Gebetsform wie den Rosenkranz, die Anbetung usw., sondern um die Art und Weise, wie man den Rosenkranz betet, wie man die Messe feiert, wie man Jesus anbetet ... Darüber hinaus ist es wichtig, wenn ich mit dem Herzen bete, was in mir passiert, während ich bete. Verändert mich das Gebet (wie den Zöllner im Tempel) oder bleibe ich derselbe wie zuvor (wie ein Pharisäer im Tempel).

„…damit euer Herz den Gott der Liebe spürt, der euch heilt und euch mit unermesslicher Liebe liebt.“

Die Muttergottes sagt das wir Gott spüren können, aber mit einer Bedingung: „Ihr seht Gott nicht, meine lieben Kinder, aber wenn ihr betet werdet ihr Seine Nähe spüren.“ (25. 4. 2006.)

So ist es für uns Menschen möglich, Gott und Gottes Liebe im Gebet zu spüren – natürlich nur im tieferen Gebet, im Gebet mit dem Herzen. Wie wird dies erreicht?

Es sollte betont werden, dass es sich hierbei um eine Gnade handelt, die jedoch angenommen werden kann. Deshalb ist es wichtig, zum Heiligen Geist zu beten, der die Herzen öffnet und die Fähigkeiten in uns weckt. Paulus versichert uns, dass es so ist „…die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist.“ (Röm 5, 5). Deshalb ist die Liebe Gottes in uns, was bedeutet, dass wir nicht danach streben sollten, sie zu erlangen, sondern nur danach, sie zu bewahren und zu erwecken; das heißt, die Schichten zu entdecken, die sie bedecken und die Sinne in uns abstumpfen, damit sie in uns und durch uns wirken kann und damit wir sie fühlen können. Und das ist oft die große Schwierigkeit, denn wir sind uns dieser Schichten nicht bewusst.

Neben dem Gebet zum Heiligen Geist ist natürlich auch das Fasten eine große Hilfe - das Fasten mit dem Herzen, das die (harten) Schichten entfernt, die sich in unserem Herzen abgelagert haben und uns für tiefere Realitäten unempfindlich machen.

„Deshalb bin ich bei euch, um euch auf dem Weg der Herzensbekehrung zu führen.“

Der Sinn und das Ziel des Betens mit dem Herzen ist die Bekehrung des Herzens. Wir können beten und fasten, aber wenn wir uns der Notwendigkeit unserer eigenen Bekehrung, der Notwendigkeit meiner Bekehrung oder der Bekehrung meines Herzens nicht bewusst sind, bleiben wir an der Oberfläche. Bei der Bekehrung des Herzens findet die Transformation statt. Wenn sich das Herz verändert, ändert sich alles. Wenn wir beten und nach dem Gebet gleich bleiben, hat das Gebet seinen Zweck nicht erfüllt. Das Gebet sollte auf Bekehrung abzielen, denn seine Erfüllung liegt in der Veränderung des Bittstellers. Wenn dies nicht geschieht, wird unser Gebet kein Weg zum Frieden in der Welt sein und wird niemanden verändern – es wird auch uns nicht verändern!

Mit Bekehrung meint die Muttergottes nicht nur eine einmalige Transformation (vom Unglauben zum Glauben). Es ist erst der Anfang, aber wenn man bedenkt, dass kein Tag wie der andere ist, müssen wir jeden Tag neu beginnen.

„…ihr könnt nicht sagen, dass ihr bekehrt seid, denn euer Leben muss zur täglichen Umkehr werden…“ (25.02.1993)

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für die Bereitstellung.

Betrachtung zur Botschaft vom 25. Juli 2023 von P. Marinko Šakota

„Liebe Kinder! In dieser Zeit der Gnade, in der der Allerhöchste mich zu euch sendet, um euch zu lieben und zu führen auf dem Weg der Umkehr, bringt eure Gebete und Opfer für all jene dar, die fern sind, und die die Liebe Gottes nicht kennengelernt haben. Ihr, meine lieben Kinder, seid Zeugen der Liebe und des Friedens für alle friedlosen Herzen. Danke, dass ihr meinem Ruf gefolgt seid!“ (Botschaft, 25. Juli 2023)

1. „In dieser Zeit der Gnade, in der der Allerhöchste mich zu euch sendet, um euch zu lieben und zu führen auf dem Weg der Umkehr“

Warum ist die heutige Zeit eine Zeit der Gnade?
Auf die Frage, was Medjugorje ist, gibt uns die Muttergottes die Antwort: „Hier ist die Gnadenquelle …“ (8. Mai 1986) Und: „Heute möchte ich mich für eure Anwesenheit an diesem Ort, wo ich besondere Gnaden gebe, bedanken.“ (25. 3. 1987.)

Warum ist Medjugorje eine Quelle der Gnade oder ein besonderer Ort der Gnade?

Die Gnade besteht darin, dass sich in Medjugorje durch die Erscheinungen der Muttergottes seit zweiundvierzig Jahren der Himmel auf besondere Weise öffnet. Die Gnade liegt auch darin, dass die Muttergottes zu uns spricht, dass sie uns Botschaften gibt, mit denen sie ihre Wünsche und Absichten zum Ausdruck bringt. Die Botschaften sind von so großer Bedeutung, dass die Muttergottes sagt: „...Deshalb möchte ich euch Botschaften geben, wie es sie noch nie und nirgendwo in der Geschichte seit dem Beginn der Welt gegeben hat.“ (4. April 1985)
Darüber hinaus basiert die Gnade auf Folgendem: „Heute hat mir der Herr erlaubt, euch erneut zu sagen, dass ihr in einer Zeit der Gnade lebt. Ihr seid euch nicht bewusst, meine lieben Kinder, dass euch Gott eine große Chance gibt, euch zu bekehren und in Frieden und Liebe zu leben.“ (25. Oktober 2006)
Diese Gnade, diese Chance wurde uns, den Pfarrmitgliedern von Medjugorje, gegeben, aber auch allen, die den Botschaften der Gospa folgen, die uns anweisen, uns zuerst zu bekehren und den Frieden zu leben. Aber das ist nicht das Ende der Gnade.  Die Muttergottes selbst sagt uns: „Meine lieben Kinder, ihr seid auserwählt für den Frieden und die Freude Zeugnis zu geben.“ (25. Oktober 2001) Und in einer anderen Botschaft: „Durch euch möchte ich die Welt erneuern.“ (25. Oktober 1996)

Medjugorje ist also ein konkreter Ort und diese gegenwärtige Zeit ist eine besondere Gelegenheit, auf die Rufe der Muttergottes zu antworten! Diese Gelegenheit ist Gnade! Diese Gelegenheit wurde uns gegeben! Nicht für andere, sondern für uns! Und zwar jetzt! Grade jetzt! So wie Paulus sagte: „Jetzt ist sie da, die Zeit der Gnade; jetzt ist er da, der Tag der Rettung“. (2 Kor 6, 2) Diese Gnade wird uns daher als Gelegenheit angeboten, der Muttergottes bei der Verwirklichung ihrer Pläne zu helfen. Und ihr Hauptplan und Wunsch ist die Rettung und die Erneuerung dieser Welt, aller Seelen, das heißt, jedes Menschen.

Der größte Fortschritt, den der Mensch von heute machen kann, ist die Rückkehr – die Rückkehr zu Gott! Die Schlange zieht uns von Gott weg und die Muttergottes möchte uns zu Gott zurückbringen. Das, was die Muttergottes tut, ist Gnade! Werden wir diese Gnade vorübergehen lassen?

2. „Bringt eure Gebete und Opfer für all jene dar, die fern sind, und die die Liebe Gottes nicht kennengelernt haben.“

In der heutigen Welt herrscht bei vielen Menschen Oberflächlichkeit, sie sind weit entfernt von Gott, vom Gebet und der Kirche, sie sind gleichgültig und desinteressiert an spirituellen und ewigen Werten.

Was lehrt uns die Muttergottes, wie soll man mit solchen Menschen umgehen und wie soll man auf sie zugehen?

Die Muttergottes möchte überhaupt nicht, dass wir diese Menschen verurteilen. Sie möchte nicht, dass wir sie ablehnen. Aber nicht nur das, sie möchte, dass wir ihnen helfen, sie lieben und mit unserem Leben die Liebe und Güte Gottes ihnen gegenüber bezeugen. Beginnen wir mit dem Beten und Fasten für die Menschen, die weit von Gott entfernt sind und die Liebe Gottes nicht kennen gelernt haben. Das ist es, was die Mutter von uns ersucht. Das ist unsere Aufgabe und unsere Mission. So tragen wir dazu bei, dass sich der Frieden Gottes auf der ganzen Welt verbreitet. Wir sehen vielleicht nicht (sofort) die Wirkung von Gebet und Fasten, aber vertrauen wir der Mutter! Erinnern wir uns daran, was sie uns sagt: „Der Rosenkranz allein kann Wunder in der Welt und in ihrem Leben bewirken.“ (25. Januar 1991) „Heute rufe ich euch auf, dass ihr euch durch das Gebet Gott öffnet, damit der Heilige Geist in euch und durch euch Wunder zu wirken beginnt.“ (25. Mai 1993) „Meine lieben Kinder, das Gebet wirkt Wunder.“ (25. April 2001) „…und vergesst nicht, meine lieben Kinder, dass Gebet und Fasten Wunder in und um euch herum bewirken." (25. 9. 2020)

3. „Ihr, meine lieben Kinder, seid Zeugen der Liebe und des Friedens für alle friedlosen Herzen.“

Die Muttergottes möchte, dass wir vor den Menschen Zeugnis ablegen, deren Herzen friedlos sind. Herzen können friedlos sein, weil Menschen im Konflikt mit anderen leben, weil sie anderen nicht vergeben haben, wenn sie sie verletzt haben, weil sie sich selbst nicht vergeben haben, nachdem sie die Sünden begangen haben. Darüber hinaus können die Herzen friedlos sein, weil die Menschen weit von Gott entfernt sind, weil sie den Sinn des Lebens nicht entdeckt haben.

Wie kann man vor solchen Menschen Zeugnis ablegen?

Das beste Zeugnis ist Ihr eigenes Beispiel. Wenn die Person die schwer gesündigt hat, gebeichtet und erlebt hat, dass Gott ihr vergeben hat, und wenn sie sich danach selbst vergeben hat, kann sie den Sündern bezeugen, dass es möglich ist, auch nach einer schweren Sünde Frieden in der Begegnung mit dem barmherzigen Vater zu finden. Wenn die Person, die im Konflikt mit anderen gelebt hat, diesen Menschen vergeben hat, kann sie durch ihr Beispiel bezeugen und bestätigen, dass dies möglich ist.

Wir bitten um die Gabe der Liebe, damit wir den Leiden der Menschen, deren Herzen friedlos sind, nicht gleichgültig gegenüberstehen.

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für die Bereitstellung.

Betrachtung von P. Marinko Šakota OFM:

An jedem 25. des Monats gibt uns die Gottesmutter eine Botschaft, die uns dazu anregen soll, im Glauben und in der Liebe zu wachsen. In der Botschaft vom 25. April 2023 lädt uns P. Marinko ein, Vorbild für andere zu werden.

"Uns allen ist klar, dass in der heutigen Welt und bei vielen Menschen Oberflächlichkeit herrscht; dass sie weit weg von Gott, vom Gebet und der Kirche sind, dass sie gleichgültig und desinteressiert an geistlichen und ewigen Werten sind. Was lehrt uns die Muttergottes, wie wir mit solchen Menschen umgehen und wie wir uns ihnen nähern sollen? Die Muttergottes schließt jede Form von Gewalt und Druck aus. Sie will auf keinen Fall, dass wir diese Menschen verurteilen. Sie möchte nicht, dass wir sie ablehnen, sondern dass wir ihnen helfen, sie lieben, für Gerechtigkeit und Frieden eintreten, für Menschen beten, die fern vom Gebet und von Gott sind, und dass wir ihnen gegenüber mit unserem Leben Gottes Liebe und Güte bezeugen. Sie sagt uns klar, was sie von uns erwartet: „Seid Gebet und Liebe für all jene, die fern von Gott und Seiner Liebe sind!“ (25. 4. 2014.)

Werdet zum Vorbild für andere…
Die Muttergottes möchte nicht nur, dass wir durch Gebet Zeugnis ablegen, sondern dass der Friede in der Welt verbreitet wird, durch uns, die wir Gebet für andere geworden sind (seid Gebet) und durch uns, die wir Liebe für andere geworden sind (seid Liebe)! Dies geschieht, wenn das Gebet und das Leben nicht getrennt sind und wir zum Vorbild werden; wenn unser Leben zum Beispiel für andere geworden ist. Das bedeutet, dass wir nicht nur von Liebe reden und predigen, sondern mit unserem ganzen Wesen Liebe sind - wie Franziskus in Assisi oder Maximilian Kolbe in Auschwitz. Dass wir nicht nur über Hunger und Hilfe für die Hungrigen sprechen, sondern dass unser ganzes Wesen Nahrung, Medizin für die Hungrigen und Bedürftigen wird, wie bei Mutter Teresa in Kalkutta. Dass wir nicht nur beten – unser Gebet aber oberflächlich bleibt, sondern dass unser Gebet und unser Leben eins werden, wie bei Pater Slavko Barbarić in Medjugorje. D.h. es geht um unser eigenes Beispiel – das ist das einzige Werkzeug, das wir auf dem Weg zur Verbreitung des Friedens verwenden können!

„Ihr braucht nicht mit Worten darüber zu sprechen. Ihr, liebe Kinder, müsst sie leben und mit eurem Leben Zeugnis ablegen.“ (20.9.1985)

… indem ihr eure Beziehung mit Gott wahrhaft lebt
Vorbild für andere zu sein das geschieht nicht nur aus eigener Kraft. Es ist die Frucht, des Herzensgebetes und des Lebens aus der Beziehung mit Gott. Die Muttergottes lehrt uns genau das und sie betont das Gebet zum Heiligen Geist: Wenn wir nicht beten und uns nicht dem Hl. Geist öffnen, können wir nicht Gebet sein das liebt und nicht Liebe die betet für jene, die fern von Gott und dem Glauben sind. Das Gebet ist der Anfang und die Inspiration zum Handeln. Wenn der Heilige Geist uns mit Liebe erfüllt und uns inspiriert, werden wir vorwärtsgehen und einem Menschen in Not eindeutig helfen.
Hier offenbart sich uns Gottes Wirkweise: Gott wirkt durch Menschen. Gott wirkt durch Menschen, die sich dem Heiligen Geist und Seiner Liebe öffnen. Gott schweigt nicht, wenn Menschen leiden. Auch in Auschwitz schwieg Gott nicht, aber die überwiegende Mehrheit der Christen schwieg. Unsere himmlische Mutter wirkt auf die gleiche Weise: durch Menschen. Auch sie schweigt nicht. Sie kam zu uns, in diese Welt, um durch uns Menschen, die sich ihren Rufen zum Gebet und zur Liebe öffnen, den Frieden in der friedlosen Welt zu verbreiten.
Jesus schwieg nicht, sondern Er kam in diese Welt, liebte sie und gab Sein Leben für diese Welt hin. Maximilian Kolbe schwieg nicht inmitten von Auschwitz. Mutter Teresa schwieg nicht in Kalkutta. Pater Slavko Barbarić schwieg nicht, als die Königin des Friedens ihren Aufruf an uns wandte...
Deshalb stellt sich zu Recht die Frage: Wo stehen wir Christen? Warum schweigen wir Christen? Warum handeln wir nicht? Und schließlich die entscheidende Frage: Wie ist unser Gebet?"

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für die Bereitstellung.

Betrachtung von P. Marinko Šakota OFM:

"Uns allen ist klar, dass in der heutigen Welt und bei vielen Menschen Oberflächlichkeit herrscht; dass sie weit weg von Gott, vom Gebet und der Kirche sind, dass sie gleichgültig und desinteressiert an geistlichen und ewigen Werten sind. Was lehrt uns die Muttergottes, wie wir mit solchen Menschen umgehen und wie wir uns ihnen nähern sollen? Die Muttergottes schließt jede Form von Gewalt und Druck aus. Sie will auf keinen Fall, dass wir diese Menschen verurteilen. Sie möchte nicht, dass wir sie ablehnen, sondern dass wir ihnen helfen, sie lieben, für Gerechtigkeit und Frieden eintreten, für Menschen beten, die fern vom Gebet und von Gott sind, und dass wir ihnen gegenüber mit unserem Leben Gottes Liebe und Güte bezeugen. Sie sagt uns klar, was sie von uns erwartet: „Seid Gebet und Liebe für all jene, die fern von Gott und Seiner Liebe sind!“ (25. 4. 2014.) 

Werdet zum Vorbild für andere…
Die Muttergottes möchte nicht nur, dass wir durch Gebet Zeugnis ablegen, sondern dass der Friede in der Welt verbreitet wird, durch uns, die wir Gebet für andere geworden sind (seid Gebet) und durch uns, die wir Liebe für andere geworden sind (seid Liebe)! Dies geschieht, wenn das Gebet und das Leben nicht getrennt sind und wir zum Vorbild werden; wenn unser Leben zum Beispiel für andere geworden ist. Das bedeutet, dass wir nicht nur von Liebe reden und predigen, sondern mit unserem ganzen Wesen Liebe sind - wie Franziskus in Assisi oder Maximilian Kolbe in Auschwitz. Dass wir nicht nur über Hunger und Hilfe für die Hungrigen sprechen, sondern dass unser ganzes Wesen Nahrung, Medizin für die Hungrigen und Bedürftigen wird, wie bei Mutter Teresa in Kalkutta. Dass wir nicht nur beten – unser Gebet aber oberflächlich bleibt, sondern dass unser Gebet und unser Leben eins werden, wie bei Pater Slavko Barbarić in Medjugorje. D.h. es geht um unser eigenes Beispiel – das ist das einzige Werkzeug, das wir auf dem Weg zur Verbreitung des Friedens verwenden können! 

„Ihr braucht nicht mit Worten darüber zu sprechen. Ihr, liebe Kinder, müsst sie leben und mit eurem Leben Zeugnis ablegen.“ (20. 9. 1985.) 

… indem ihr eure Beziehung mit Gott wahrhaft lebt
Vorbild für andere zu sein das geschieht nicht nur aus eigener Kraft. Es ist die Frucht, des Herzensgebetes und des Lebens aus der Beziehung mit Gott. Die Muttergottes lehrt uns genau das und sie betont das Gebet zum Heiligen Geist: Wenn wir nicht beten und uns nicht dem Hl. Geist öffnen, können wir nicht Gebet sein das liebt und nicht Liebe die betet für jene, die fern von Gott und dem Glauben sind. Das Gebet ist der Anfang und die Inspiration zum Handeln. Wenn der Heilige Geist uns mit Liebe erfüllt und uns inspiriert, werden wir vorwärtsgehen und einem Menschen in Not eindeutig helfen.

Hier offenbart sich uns Gottes Wirkweise: Gott wirkt durch Menschen. Gott wirkt durch Menschen, die sich dem Heiligen Geist und Seiner Liebe öffnen. Gott schweigt nicht, wenn Menschen leiden. Auch in Auschwitz schwieg Gott nicht, aber die überwiegende Mehrheit der Christen schwieg. Unsere himmlische Mutter wirkt auf die gleiche Weise: durch Menschen. Auch sie schweigt nicht. Sie kam zu uns, in diese Welt, um durch uns Menschen, die sich ihren Rufen zum Gebet und zur Liebe öffnen, den Frieden in der friedlosen Welt zu verbreiten.

Jesus schwieg nicht, sondern Er kam in diese Welt, liebte sie und gab Sein Leben für diese Welt hin. Maximilian Kolbe schwieg nicht inmitten von Auschwitz. Mutter Teresa schwieg nicht in Kalkutta. Pater Slavko Barbarić schwieg nicht, als die Königin des Friedens ihren Aufruf an uns wandte...

Deshalb stellt sich zu Recht die Frage: Wo stehen wir Christen? Warum schweigen wir Christen? Warum handeln wir nicht? Und schließlich die entscheidende Frage: Wie ist unser Gebet?"

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für die Bereitstellung.

Betrachtung von P. Marinko Šakota OFM:

"Wir stellen uns wahrscheinlich die Frage: Warum so eine kurze Botschaft? Vielleicht, weil wir längere Botschaften gewohnt sind, die wir nur lesen und sagen: Wirklich eine schöne Botschaft? Vielleicht möchte die Muttergottes uns aus dem Schlaf wecken, damit wir anfangen können, das zu leben, wozu sie uns aufruft? Vielleicht möchte sie uns in einem Satz sagen, was der Kern all ihrer Botschaften ist?

Die Kirche erneuert sich, wenn wir uns selbst verändern

Warum ist das Gebet für die Gottesmutter so wichtig? Welche Zeit ist die beste Zeit zum Beten?

Es wird viel über den Synodalen Weg in der Kirche gesprochen. Es werden verschiedene Theorien und Vorschläge zu Veränderungen in der Kirche aufgestellt. Wahrscheinlich sind einige externe Änderungen wirklich notwendig. Im Laufe der Geschichte hat es in der Kirche Veränderungen gegeben, warum also nicht heute? Aber die Kirche erneuert sich nicht, indem sie andere oder ihre eigene Struktur verändert, so notwendig es manchmal auch sein mag. Die Kirche erneuert sich, indem wir uns selbst verändern! Wie der hl. Franz von Assisi, wie Maximilian Kolbe, wie Mutter Teresa, wie P. Slavko Barbarić. Aber sich selbst zu verändern, das beginnt im Gebet.

Frieden finden wir nur im Gebet

Die Muttergottes lehrt uns: Frieden kann nur im Gebet gefunden werden, denn das Gebet ist eine Rückkehr zur Quelle des Friedens – zu Gott. Wir haben uns von Gott entfernt – das ist unsere Grundsünde und die Ursache für den Verlust des Friedens – und nur in der Rückkehr zu Gott werden wir Erlösung und Frieden finden: "Durch das tägliche Gebet werdet ihr in Gott den wahren Frieden finden." (25. März 2007)

Uns Menschen wird heute nicht der Fortschritt retten, sondern die Rückkehr! Zu beten bedeutet, zu Gott zurückzukehren, mit Gott zu leben, und das aus der Beziehung zu Ihm heraus, sich nicht nur auf die eigenen Kräfte verlassen, sondern im Vertrauen auf Gott leben. Wir können keinen wahren Frieden finden, wenn wir nicht beten, d.h. wenn wir Gott, der Quelle des Friedens, nicht im Gebet begegnen und uns nicht von Seiner Liebe nähren.

Ohne sich Zeit für das Gebet zu nehmen, ist es nicht möglich zu beten, und vor allem ist es nicht möglich zu lernen, mit dem Herzen zu beten. "Heute lade ich euch alle ein, dass euer Gebet ein Gebet mit dem Herzen sei. Jeder von euch soll Zeit für das Gebet finden, so dass ihr im Gebet Gott entdeckt." (25. April 1991)

Welche Zeit zum Gebet empfiehlt die Muttergottes?

Die Muttergottes sagt: "Meine lieben Kinder, ich lade euch ein, … zu jeder Zeit zum Gebet zu greifen." (25. April 1997) Also kann jede Zeit, jede Tages- und Nachtzeit die richtige Zeit für das Gebet sein. Die Muttergottes möchte, dass wir "jeden Tag" beten. (25. September 1990) Einer der Gründe dafür ist folgender: "Meine lieben Kinder, ihr könnt nicht sagen, dass ihr mir gehört und dass ihr durch meine Botschaften Bekehrung erlebt habt, wenn ihr nicht bereit seid, jeden Tag Gott Zeit zu widmen." ( 25. Juli 1994)

So kann also die Liebe zur Muttergottes und das Bewusstsein, dass wir "Ihr" gehören, der Hauptgrund für das tägliche Gebet sein. Wenn wir die Muttergottes überhaupt lieben und Ihr Opfer für uns schätzen, werden wir auf Ihren Rat hören. Außerdem ist die Verbindung mit der Muttergottes und die Erfahrung ihrer Nähe ein Grund zum Beten: "Ihr könnt nicht in meiner Umarmung sein, wenn ihr nicht bereit seid, jeden Tag zu beten." (25. August 1995)

Gott ist der Grund für unser tägliches Gebet

Der Hauptgrund für das tägliche Gebet ist Gott. Dies sollte so wichtig sein, dass die Muttergottes zu Verantwortung und Entschlossenheit aufruft: "Ich lade euch ein, verantwortlich und entschieden zu sein und euch Gott jeden Tag im Gebet zu weihen." (25. Januar 1998)

Die Bedürfnisse der Seele sind der Grund für das tägliche Gebet: "Betet, meine lieben Kinder, damit euch das Gebet zur täglichen Nahrung werde!" (25. Januar 1992)

Die Muttergottes gibt uns die Freiheit, die Zeit zum Beten zu wählen. Das Wichtigste ist, sich Zeit zu nehmen, und wann diese sein wird, ist weniger wichtig: "Deshalb, meine lieben Kinder, bestimmt am Tag eine Zeit, in der ihr in Frieden und Demut beten und Gott, dem Schöpfer, begegnen könnt." (25. November 1988)

Die Muttergottes empfiehlt jedoch den Morgen und den Abend als privilegierte Momente für das Gebet: "Deshalb rufe ich euch auf, dass ihr den Tag immer mit Gebet beginnt und mit Gebet beendet." (3. Juli 1986)

Findest du im Laufe des Tages Zeit zum Beten? Entschuldigst du dich, dass du wegen Arbeit und Verpflichtungen keine Zeit zum Beten hast?

Der Schüler kam zum Lehrer und sagte zu ihm: "Sie haben einmal gesagt, dass Gott es mehr schätzt, wenn wir Ihm das Leben schenken als Worte. Er wünscht sich die ganze Zeit meines Lebens, nicht nur ein paar Stunden. Ist es überhaupt gut, mit Worten zu beten und zu besonderen Stunden zu beten?" Der Lehrer antwortete: "Der Bräutigam sagte zu seiner Braut: ‚Ich habe viel zu tun. Aber alles, was ich tue, tue ich für dich!" Allerdings fand keiner von ihnen Zeit, miteinander zu reden. Und als sie sich einmal trafen, konnten sie einander nichts sagen. Wer nur Worte für einen anderen hat, hat kein Herz für ihn. Doch wer ein Herz für den anderen hat, hat Worte für ihn. Wer nur äußerlich Zeit mit dem anderen verbringt, der liebt ihn nicht. Aber wer den anderen liebt, schenkt ihm auch Zeit."

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für die Bereitstellung.

Betrachtung von P. Marinko Šakota OFM:

"In dieser Botschaft können wir vier wichtige Dinge sehen, die unsere himmlische Mutter, die Königin des Friedens, vor uns stellt:

1. Satan wirkt und will uns verführen
2. Die Muttergottes sagt, dass sie bei uns ist
3. Die Muttergottes zeigt uns den Weg, wie wir uns nicht von Satan verführen lassen
4. Die Muttergottes offenbart uns ihren Plan mit uns

1. Die Muttergottes ist Mutter, und eine Mutter möchte ihre Kinder vor den Gefahren, die auf sie lauern, schützen. So warnt sie uns, dass Satan uns verführen will.
Wir müssen Satans Aktivitäten gut studieren. Satans Absicht ist es, uns zu täuschen und zu blenden, damit wir an der Oberfläche bleiben. Und an der Oberfläche zu bleiben, heißt, sich nicht zu „verwurzeln“, sich nich stärken zu können. Als solche sind wir leicht zu Fall zu bringen.
Satan spricht nie über Sünde, aber im Hintergrund von allem, was er tut, ist es seine Absicht, dass wir der Sünde verfallen, dass die Sünde uns blind macht, uns versklavt und uns oberflächlich macht. Das Wirken Satans ist nicht sofort erkennbar, weil er durch „kleine“ Dinge auf den Menschen einwirkt.

2. Als wahre Mutter jedoch tröstet die Muttergottes ihre Kinder. Sie tröstet uns so, indem sie uns sagt, dass sie bei uns ist. Große Freude wird in uns sein, wenn wir begreifen: Die Muttergottes, die himmlische Mutter, ist bei uns, sie ist bei mir! Angst und Sorgen werden verschwinden, und Freude und Dankbarkeit werden erscheinen.

3. Die Muttergottes zeigt uns den Weg, wie wir uns nicht von Satan verführen lassen.
Die Muttergottes möchte nicht, dass wir an der Oberfläche bleiben, unverwurzelt, sondern dass wir uns durch Gebet und Fasten verwurzeln, damit unser Glaube festbleibt. Und wenn Er fest ist, dann kann Satan ihn nicht leicht erschüttern.
Satans Verführungsmethode besteht darin, unsere Augen und unser Herz von Gott und dem Gebet auf materielle Dinge zu lenken, uns mit allem und jedem zu befassen, um uns von Gott und dem Gebet zu entfernen, damit wir das Bedürfnis nach Gott nicht mehr spüren und damit wir dann einmal sagen: Ich brauche Gott nicht! Ich kann ohne Gott gut leben!
Die Muttergottes tut das Gegenteil: Sie ruft uns zur Bekehrung auf, d. h. unseren Blick auf Jesus auszurichten: „und ihr meine lieben Kinder, schaut auf meinen Sohn und folgt Ihm in Entsagung und Fasten nach Kalvaria.“. Das ist die Art wie wir frei und verwurzelt bleiben: a) Zu Verzichten und zu Fasten, so das in uns die Sehnsucht und das Bedürfnis nach Jesus erweckt wird; b) Auf Jesus zu schauen - im tiefen persönlichen Gebet, in der Anbetung, im Gebet vor dem Kreuz, beim Lesen des Evangeliums.

4. Die Muttergottes offenbart uns ihren Plan mit uns: Die Mutter liebt uns und führt uns zur Freude des Herzens, im Glauben, der wächst. Die Muttergottes möchte, dass wir etwas Unbeschreibliches erleben: Ihre Liebe, die Freude des Herzens und den Glauben, der wächst; und er wächst, wenn wir Gott über alles lieben.
Dies ist eine Botschaft, die uns von neuem aufruft, unsere Mutter, die Königin des Friedens, noch stärker in unseren Herzen zu umarmen, ihr für ihre Liebe zu uns zu danken und ihr durch Gebet und Fasten zu helfen, dass sich ihre Pläne verwirklichen."

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für die Bereitstellung.

Betrachtung von P. Marinko Šakota OFM:

"Bei der Betrachtung dieser Botschaft der Muttergottes, die sehr tiefgründig ist und viele wichtige Details enthält, kann ich nicht alle einbeziehen, sondern muss mich auf einige davon beschränken.

Warum erscheint die Muttergottes?

Haben wir uns jemals gefragt, warum die Muttergottes überhaupt erscheint? Warum kommt sie aus der Ewigkeit her auf die Erde zu uns Menschen? Warum kommt sie zu dieser Zeit, in der wir heute leben? Was möchte die Gospa? Was erwartet sie von uns Gläubigen?

Aus Ihren Erscheinungen in Lourdes 1858, Fatima 1917 und Kibeho (Ruanda) 1981 sehen wir, dass die Muttergottes in Krisenzeiten erscheint. Laut dem Zeugnis der sechs Seher erschien die Muttergottes zum ersten Mal am 24. Juni 1981, am Fest des hl. Johannes des Täufers. Die Muttergottes selbst offenbart die Gründe, warum sie in Medjugorje erscheint:

„Ich rufe euch, liebe Kinder, dass ihr jetzt die Wichtigkeit meines Kommens und den Ernst der Situation begreift! Ich will alle Seelen retten und sie Gott darbringen. Deshalb beten wir, dass sich alles gänzlich verwirkliche, was ich begonnen habe." (25. August 1991) 

Der Ernst der Situation, in der sich die heutige Menschheit befindet – das ist der Grund des Kommens der Muttergottes nach Medjugorje! Da die Muttergottes die Seelen (Menschen) retten will, zeigt sich der Ernst der Lage in deren Verlorenheit.

Die Muttergottes erklärt uns, wohin wir als Menschheit gehen: „Ich bin so lange bei euch, weil ihr auf dem falschen Weg seid.“ (25. Januar 2009) Seit einundvierzig Jahren kommt die Muttergottes zu uns, weil wir nicht in die richtige Richtung gehen: „Ich bin zu euch gekommen, um euch zu helfen, und deshalb rufe ich euch auf, euer Leben zu ändern, denn ihr habt einen beklagenswerten Weg eingeschlagen - den Weg des Verderbens.“ (25. März 1992) In der Botschaft vom 25. Januar 2023 ist die Muttergottes ganz klar: „Die Zukunft steht am Scheideweg, weil der moderne Mensch Gott nicht will. Deshalb steuert die Menschheit auf ihr Verderben zu.“ 

Die Muttergottes kommt zu uns, weil wir wie in einem Labyrinth verstrickt sind und wir alleine nicht wissen, wie wir den Ausweg und den richtigen Weg finden sollen:

• „Ihr, liebe Kinder, könnt das nicht alleine. Deshalb bin ich da, um euch zu helfen.“ (4.12.1986)
• „Nur durch meine Hilfe, meine lieben Kinder, werdet ihr die Augen öffnen.“ (25. Januar 2009)

Die Muttergottes sagt uns also, dass die Situation, in der sich die heutige Menschheit befindet, ernst ist, weil wir uns auf die falschen Wege konzentriert haben. Von welchen Wegen sprechen wir und was sind die Ursachen für die falsche Ausrichtung?  

Dafür gibt es viele Gründe. Um nur einige zu nennen:

1. Der Verlust des Friedens durch die Entfernung von Gott und dem Gebet ist die erste und grundlegende Ursache: „Euer Herz sehnt sich nach Frieden, den es auf Erden immer weniger gibt. Deshalb sind die Menschen weit von Gott entfernt und die Seelen sind krank und gehen dem geistigen Tod entgegen.“ (25.12.2019)
2. Sünde: „Ihr fragt euch: Warum so viele Gebete? - Schaut euch um, liebe Kinder, und ihr werdet sehen, wie sehr die Sünde auf dieser Erde die Herrschaft an sich gerissen hat.“ (13. September 1984)
3. Das Wirken Satans: „Satan spielt mit euch und euren Seelen“ (25. März 1992), „betet, dass er (Satan) euch (nicht) hin und her zerrt und mit euch macht, was er will.“ (25. Januar 1998), „damit Satan euch nicht rüttelt wie der Wind die Äste.“ (25. Oktober 2013) Und in der letzten Botschaft vom 25. Januar 2023 spricht die Muttergottes über Satan: „Betet mit mir um den Frieden, denn Satan will Krieg und Hass in den Herzen und Völkern.“
4. Die Mentalität der Welt und die Ideologie, die in der heutigen Gesellschaft herrscht, die die Muttergottes "Modernismus" nennt, weisen deutlich darauf hin, dass Satan und sein Plan im Hintergrund stehen: "Ihr, meine lieben Kinder, betet und kämpft gegen die Versuchungen und alle bösen Pläne, die euch der Teufel durch den Modernismus anbietet. Seid stark im Gebet und mit dem Kreuz in den Händen, betet, dass das Böse euch nicht benutzt und nicht in euch siegt.“ (25. März 2015)

Der Modernismus ist die Mutter des Relativismus, der wiederum die Menschen stark beeinflusst. Alles ist relativ. Es gibt keine festen, ewigen Werte. Werte hängen von Interessen ab. Deshalb können sie nach Belieben verändert und geformt werden. Ein solcher Geist verstellt den Blick auf wesentliche, ewige Werte und formt durch die Medien und Bildungseinrichtungen eine neue Mentalität – materialistisch, hedonistisch und egoistisch. Auch die Muttergottes spricht von diesem Geist: „In dieser Zeit, in der man wegen einer konsumistischen Geisteshaltung vergisst, was es bedeutet, zu lieben und die wahren Werte zu schätzen,...“ (25. März 1996), deshalb warnt sie uns: „Ihr, meine lieben Kinder, betet und kämpft gegen den Materialismus, den Modernismus und den Egoismus, die euch die Welt anbietet.“ (25. Januar 2017)

Was können wir aus all dem schließen?

Die Muttergottes hat sich aus gutem Grund als Königin des Friedens in Medjugorje vorgestellt. Sie erscheint wegen uns Menschen, weil wir zum falschen Weg verführt wurden. Das zeigt sich am besten am Beispiel unseres Verhältnisses zur Natur: zur Umweltverschmutzung, Naturzerstörung und zum Klimawandel. Der Mensch kann nur die Augen verschließen, um nicht zu sehen, dass wir eine große Wende machen-, dass wir umkehren müssen.

Die erste und wichtigste Wendung, die wir vollziehen müssen, betrifft nicht unsere Beziehung zur Natur, sondern unsere Beziehung zu Gott. Wir haben uns von Gott entfernt – das ist die Ursache all unserer ernsthaften Probleme. Die Abwendung von Gott verursacht den Verlust des persönlichen Friedens, des Friedens zwischen den Menschen und eine inakzeptable Beziehung zur Natur.

Die Kraft des Gebets

Im Gegensatz zu den zahlreichen Versuchen der Menschen, diese Welt zu verändern und Frieden zu bringen (mit Waffen und Verhandlungen, materiellem Überfluss), ruft die Muttergottes zu etwas Unerwartetem auf – dem Gebet:

• "Ohne das Gebet gibt es keinen Frieden." (6. September 1984)
• "Deshalb erlaubt Er (Gott) mir, mit euch zu sein, euch zu belehren und euch zu helfen, den Weg des Friedens zu finden. Diesen Weg könnt ihr nicht erkennen, wenn ihr nicht betet." (25. März 1988).

In der Botschaft vom 25. Januar 2023 ruft die Muttergottes mehrmals zum Gebet als Weg zum Frieden auf: „Betet mit mir um den Frieden, denn Satan will Krieg und Hass in den Herzen und Völkern. Deshalb betet, und opfert eure Tage dem Fasten und der Buße, damit Gott euch Frieden gibt... Betet mit mir, damit sich das, was ich in Fatima und hier begonnen habe, verwirklicht. Betet und bezeugt den Frieden in eurer Umgebung und seid Menschen des Friedens."

Warum ruft die Muttergottes uns grade zum Gebet auf, als Mittel um die Welt zu verändern und Frieden zu verbreiten? Was ist eigentlich Gebet? Welche Bedeutung hat es? Worin liegt sein Geheimnis?

Die Muttergottes lehrt uns: Frieden kann nur im Gebet gefunden werden, denn das Gebet ist ein Besuch oder vielmehr eine Rückkehr zur Quelle des Friedens – zu Gott! Da wir uns von Gott entfernt haben – was ist unsere Grundsünde und die Ursache für den Verlust des Friedens – nur in der Rückkehr zu Gott werden wir Erlösung und Frieden finden:

• „Nur so, meine lieben Kinder, werdet ihr den wahren Frieden finden, den Frieden, den euch nur Gott gibt.“ (25. Oktober 1998)
• „Durch das tägliche Gebet werdet ihr in Gott den wahren Frieden finden.“ (25. März 2007) 

Wir Menschen werden heute nicht durch Fortschritt, sondern durch Rückkehr gerettet! Zu beten bedeutet, zu Gott zurückzukehren, mit Gott zu leben, und das aus der Beziehung zu Ihm, nicht nur aus eigener Kraft, sondern im Vertrauen auf Gott. Wir können keinen wahren Frieden finden, wenn wir nicht beten, d.h. wenn wir Gott, der Quelle des Friedens, nicht im Gebet begegnen und uns nicht von Seiner Liebe nähren.

Es wird viel über den Synodalen Weg in der Kirche gesprochen. Es gibt verschiedene Theorien und Vorschläge zu Veränderungen in der Kirche. Wahrscheinlich sind einige externe Änderungen wirklich notwendig. Im Laufe der Geschichte hat es in der Kirche Veränderungen gegeben, warum also nicht heute? Aber die Kirche wird nicht erneuert, indem man andere verändert, Strukturen verändert, so notwendig sie manchmal auch sein mögen. Die Kirche erneuert sich, indem sie sich selbst verändert! Wie der hl. Franz von Assisi, wie Mutter Teresa, wie P. Maximilian Kolbe. Natürlich denke ich nicht, dass jeder Christ das Martyrium ertragen sollte, das P. Maximilian Kolbe in Auschwitz erlitten hat, sondern dass der Glaube in jeder Situation bezeugt werden sollte, besonders in einer schwierigen Situation und auch heute, wo viele Ideologien hauptsächlich auf die Kirche herabgefallen sind.

Auch aus der letzten Botschaft vom 25. Januar 2023 können wir aus den Worten der Muttergottes schließen, dass unser Alltag und unsere Umgebung, in der wir leben, der Ort unseres Zeugnisses und der Verbreitung des Friedens ist: „Betet und bezeugt den Frieden in eurer Umgebung und seid Menschen des Friedens."

Wir sind die Hoffnung der Muttergottes

Die grundlegende Botschaft von Medjugorje lautet: Die Gospa möchte die Welt verändern und Gottes Frieden in diese friedlose Welt bringen durch das Gebet und zwar das Gebet einfacher Menschen:

• „…deshalb rufe ich euch auf, dass ihr alle mit mir durch das Gebet eine neue Welt des Friedens aufbaut.“ (25. Dezember 1992)

Klingt es nicht fast unglaublich, dass wir so wichtig sind? Hören wir uns an, was die Muttergottes über uns und unsere Rolle für den Frieden in der Welt sagt:

• „Liebe Kinder! Ich möchte, dass ihr begreift, dass Gott jeden von euch auserwählt hat, um ihn für den großen Erlösungsplan der Menschheit einzusetzen. Ihr könnt nicht begreifen, wie groß eure Rolle im Plan Gottes ist. Deshalb betet, liebe Kinder, damit ihr im Gebet den Plan Gottes mit euch begreifen könnt.“ (25. Januar 1987)

In der letzten Botschaft vom 25. Januar 2023 offenbart uns die Muttergottes deutlich, was wir im Plan der Muttergottes sind: „Ihr, meine lieben Kinder, seid meine Hoffnung.“

Welchen großen Wert legen Gott und die Muttergottes auf uns! Was für eine wunderbare Aufgabe ist es , die sie uns überlassen! Was für eine einzigartige Mission für den Frieden in der Welt! Dürfen wir das verspielen?!

Hier müssen wir eine wichtige Lektion lernen: Obwohl wir manchmal denken mögen, dass andere fähiger sind als wir und dass das, was wir tun, wertlos ist, ist der Ansatz der Muttergottes ein völlig anderer: „Liebe Kinder, ich weiß, dass ihr es könnt, aber nicht wollt, weil ihr euch in diesen Dingen (für) gering und unbedeutend haltet. Es ist notwendig, dass ihr mutig seid..." (31. Oktober 1985)

Da Gott uns für wichtig und notwendig hält und die Muttergottes dasselbe tut, müssen auch wir uns unseres Wertes und unserer Rolle im Frieden in der Welt bewusst sein. Auch wenn wir klein und sündig sind, können wir viel Gutes tun. Natürlich, wenn wir glauben. Und wenn wir wollen."

Das Deutschsprachige Informationszentrum für Medjugorje dankt P. Marinko Šakota OFM für die Bereitstellung.