Der Heilige Geist wirkt in der spirituellen Erfahrung von Medjugorje

 - Kardinal Victor Manuel Fernández -

Der Heilige Geist wirkt in Medjugorje

„Die Erlaubnis zum öffentlichen Gottesdienst im Heiligtum von Medjugorje deutet darauf hin, dass etwas Übernatürliches vorhanden ist und der Heilige Geist an diesem Ort wirkt, ähnlich wie im Fall von Rosa Mystica in Montichiari, auch wenn die übernatürliche Echtheit der Erscheinungen nicht offiziell bestätigt wird“, erklärte Kardinal Victor Manuel Fernández, Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre. „Einige der Botschaften Unserer Lieben Frau könnten übernatürlichen Ursprungs sein, während andere es möglicherweise nicht sind. Wir sagen nicht, dass der Geist ‚durch‘ wirkt, da dies das Übernatürliche bestätigen würde, sondern ‚in der Mitte‘, was bereits auf die besondere Wirkung des Geistes an diesem Ort hinweist.“

Diese und andere Details des Dokuments „Königin des Friedens“, das sich mit der spirituellen Erfahrung in der kleinen Stadt Medjugorje in Herzegowina befasst, erläuterte Kardinal Fernández auf einer Konferenz. Die Veranstaltung, die sich der Vertiefung der neuen „Bestimmungen des Dikasteriums für die Glaubenslehre für den Umgang mit der Unterscheidung angeblicher übernatürlicher Phänomene“ widmete, wurde vom Internationalen Observatorium für Erscheinungen und mystische Phänomene an der Päpstlichen Internationalen Marianischen Akademie (PAMI) organisiert.
 

Gott ist gegenwärtig und handelt in unserer Geschichte

In seiner Rede erläuterte der argentinische Kardinal Victor Manuel Fernández einige Punkte der beiden Dokumente, beginnend mit den neuen Normen, die seit dem 19. Mai in Kraft sind. Dabei erklärte er die Bedeutung der sechs Determinanten bei angeblichen Erscheinungen, die von „Nihil Obstat“ bis „Declaratio de non supernaturalitate“ reichen. Damit wollte er die Frage zahlreicher Anhänger aus Medjugorje beantworten, warum der Vorschlag zur Übernatürlichkeitserklärung der „Ruini-Kommission“ im Dokument „Königin des Friedens“ nicht berücksichtigt wurde. Fernández betonte, dass eine solche Erklärung „immer möglich“ sei. Nach 45 Jahren, in denen „den Gläubigen nie eine offizielle Erklärung zu den Botschaften angeboten wurde, die sie dennoch lasen und meditierten“, sei es wichtig, ihnen die Gewissheit zu geben, dass sie sich innerhalb der Kirche befinden, die sie begleitet und öffentliche Gottesdienste erlaubt. Heute, so Fernández, „reicht das dem Papst“.

Der Kardinal hob hervor, dass die Worte der Note „Gott ist gegenwärtig und handelt in unserer Geschichte“ den Schlüssel zum Verständnis aller folgenden Aussagen darstellen. Dadurch sei es möglich, dass „Gott in Erscheinungen und Wundern auf außergewöhnliche Weise gegenwärtig sein kann“. Er wiederholte, dass die Arbeit des Dikasteriums, diese Standards zu entwickeln, „sehr anspruchsvoll“ gewesen sei. In den vergangenen 45 Jahren habe es 3.500 Seligsprechungen gegeben, die ein Wunder voraussetzen, aber nur drei oder vier Erklärungen über das Übernatürliche, an denen jedoch ebenfalls Zweifel bestehen könnten, wie Fernández anmerkte.
 

Frömmigkeit und Hingabe in Medjugorje

Kardinal Fernández wies darauf hin, dass das Risiko, zu lange auf eine offizielle Stellungnahme zu den angeblichen Erscheinungen zu warten, darin besteht, dass „Menschen jahrelang ohne Führung und ohne Erlaubnis zu den Orten der angeblichen Erscheinungen pilgern, was nicht förderlich ist.“ Ein zentrales Problem bestehe darin, dass die angeblichen Seher oft noch am Leben sind und es unklar sei, wie man sie dazu bringen könne, auf die Veröffentlichung neuer Visionen zu warten, bevor die bisherigen bewertet sind. Dadurch entstehe die Gefahr, die Botschaften unkritisch als Worte Gottes zu akzeptieren, die durch die Muttergottes übermittelt werden. Fernández warnte, dass dies einen enormen Einfluss haben könne: „Wer wird dann noch die Kirchenväter lesen? Wer von ihnen hat behauptet, Visionen gehabt zu haben?“

Der Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre betonte, dass die Erklärung des Übernatürlichen „nicht die unfehlbare Lehre des Papstes ist und die Gläubigen nicht verpflichtet sind, daran zu glauben.“ Er unterstrich, dass es deshalb nicht unbedingt notwendig sei, eine solche Erklärung abzugeben. Fernández erinnerte daran, dass viele weltbekannte Heiligtümer, darunter auch nationale wie das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Luján in Argentinien, nie offiziell als übernatürlich anerkannt wurden.

In Bezug auf Medjugorje erklärte Fernández, dass das „Nihil Obstat“ (es gibt kein Hindernis) für Medjugorje drei Dinge bedeute: Erstens gebe es den Gläubigen die Sicherheit, dass die Kirche sie jetzt begleitet; zweitens erlaube es den öffentlichen Gottesdienst, nicht nur im Rahmen von Wallfahrten, und ermögliche es, weltweit Kirchen oder Kapellen mit diesem Namen zu bauen; drittens kläre es wichtige Aspekte für die Gläubigen, um die Botschaften richtig zu interpretieren.

Fernández betonte auch die spirituellen Früchte von Medjugorje und die Bedeutung bestimmter Botschaften, die von den Gläubigen gelesen werden. Er gab zu, dass ihn die Frömmigkeit und Hingabe, die in der herzegowinischen Kleinstadt zu beobachten seien, beeindruckten. Besonders bewegte ihn die Verehrung der Muttergottes der Schmerzen in Chandavila, Spanien, wo der Seher behauptete, den Kuss und die Umarmung der Jungfrau erlebt zu haben.
 

Die Muttergottes als Vermittlerin

Fr. Stefano Cecchin, Präsident der Päpstlichen Internationalen Marianischen Akademie (PAMI), erinnerte daran, dass die Akademie seit ihrer Gründung im Jahr 1946 „dem Thema der Marienerscheinungen, die die Geschichte der Kirche maßgeblich geprägt haben, besondere Aufmerksamkeit gewidmet hat.“ Er betonte, dass Maria auch Nichtchristen als Vermittlerin des Dialogs zwischen den Religionen erscheint und als Inkulturatorin des Evangeliums wirkt, wobei das beste Beispiel die Jungfrau von Guadalupe sei. Auch in Medjugorje sei Maria dazu berufen, das Evangelium zu verkünden, erklärte er.

Fr. Cecchin wies auf die Herausforderungen hin, die in über fünfzig Jahren Forschung zutage getreten sind und 2020 auf dem Internationalen Mariologischen Kongress hervorgehoben wurden. Diese Probleme hängen oft mit einem „Mangel an echter Kenntnis der katholischen Mariologie“ zusammen, die, wie Papst Paul VI. betonte, der Schlüssel für ein tiefes Verständnis des Geheimnisses Christi und der Kirche sei. Das Zweite Vatikanische Konzil lehrt, dass Maria das „Vorbild der Kirche“ ist.

Cecchin warnte, dass dieser Mangel an Wissen heute zu einer Trennung zwischen der Mariologie und dem kirchlichen Denken sowie einer „populären Marianität“ führt, die vor allem in beiden Amerikas in vielen Gruppen und Vereinigungen verbreitet ist. Diese nutzen das Bild Mariens oft zur Verbreitung von Botschaften und Praktiken, die nicht mit der evangelischen Botschaft übereinstimmen und meist auf angeblichen privaten Offenbarungen basieren. Er kritisierte die „Verbreitung von Erscheinungen, Visionen und Prophezeiungen, die das Bild Mariens missbrauchen, um den Papst, die Kirche und kirchliche Autoritäten anzugreifen, anstatt Hoffnung auf den Sieg des Unbefleckten Herzens Mariens zu schaffen.“ Stattdessen würden oft apokalyptische Botschaften verbreitet, die Angst schüren.

Quelle:Medjugorje.hr