"Was ihr vom Vater erbitten werdet, das wird er euch in meinem Namen geben... Bittet und ihr werdet empfangen, damit eure Freude vollkommen ist." (Joh 16. 23-24) In dieser
Gebetshaltung soll sich unser Herz Gott gegenüber öffnen, "wie eine Blüte zur Wärme der
Sonne". Maria lehrt uns im Licht der österlichen Geheimnisse die Hoffnung. Wenn wir uns
der Sonne der Gerechtigkeit und der Barmherzigkeit zuwenden, werden wir, so wie Maria
selbst, den Sinn unseres Lebens, Leidens und Todes immer tiefer begreifen. Wir können die Widerwärtigkeiten unseres Lebens immer besser verstehen und annehmen, wenn wir dabei mehr auf seine Wirkungen schauen und weniger über die Ursachen jammern, über die vielen "Wenn und Aber". Im Nachtgebet der Kirche heißt es in einem Hymnus "Herr, deine Pläne bleiben uns dunkel. Doch singen Lob wir dir,dem dreieinen ewigen Gott." Wir Menschen leben aus der Hoffnung und brauchen sie so notwendig wie die Blüte die Wärme der Sonne braucht. Solange wir leben, hoffen wir, sagt man; die Umkehrung gilt aber auch: Solange wir hoffen, leben wir, dürfen wir an das ewige Leben in Gott glauben, und nicht nur nach dem Prinzip Hoffnung auf die irdische Zukunft. Wie oft hat uns die Gospa schon zum Gebet ermuntert und ermutigt, denn solange einer betet, wird er nie an der Langmut und Treue, an der Güte und Barmherzigkeit Gottes zweifeln. Es gibt zwei Arten der Sünde gegen die Hoffnung: die Verzweiflung und die Anmaßung. Verzweiflung, wenn man nicht an die Erlöserliebe des Gekreuzigten glaubt, auf die Zusage Jesu hofft: "Sei getrost, deine Sünden sind dir vergeben"; und Anmaßung, wenn man meint, man könne ohne eigene Verdienste erlöst werden. "Möge sich euer Herz zu Gott öffnen" sagt uns die Gospa: das heißt: man muss zum Willen Gottes seine Zustimmung geben: "Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden"."Fiat voluntas tua, Domine" In der Hoffnung nicht nachlassen, auch wenn uns Gott, so wie bei Maria, einiges zumutet; darauf vertrauen, dass bei Gott "kein Ding unmöglich ist". (vgl. Lk 7,37).Ein Mensch kommt auf Grund seiner Begrenztheit schnell ans Ende seiner Möglichkeiten: Gott kennt dieses Problem nicht. Und so wünscht die Gospa, dass wir aus der Hoffnung heraus aktiv werden. Dass wir uns Gott bewusst öffnen und so an unserer Heiligung mitwirken. "Denn wir sind gerettet", sagt der hl. Paulus, "doch in der Hoffnung... Hoffen wir aber auf das, was wir nicht sehen, dann harren wir aus in Geduld."(Röm. 8,24) Das setzt voraus, dass wir von unserer Willensfreiheit Gebrauch machen; dass wir immer wieder unsere
Zustimmung, unsere Einwilligung geben. Hoffnung ist entschieden mehr als nur eine
gemütsvolle, schöne Stimmung im Herzen. Wer hofft, der weiß, dass ihm eine Aufgabe
gestellt ist, dass er einen Auftrag zu erfüllen hat. Aus der Hoffnung heraus wird sein Leben ieicher, er wird eifriger im Gebet, gelassener und demütiger, gottergebener und
hingabebereiter. War das nicht auch die Haltung der Gospa, als sie unter dem Kreuze stehend ausharrte und so beim großen Erlösungswerk mitwirkte? Sie stimmte zu, dass durch das Leiden ihres Sohnes die Welt mit Gott versöhnt wird. Maria versichert uns, dass sie mit uns ist, das trifft gerade dann zu, wenn wir in der Gefahr stehen mit dem Willen Gottes zu hadern, sie verspricht dass sie für uns alle Fürsprache einlegt, das gerade auch dann, wenn wir auf die Probe gestellt werden, entmutigt sind, versucht sind aufzugeben, wenn uns der Mut sinkt. Gerade dann dürfen und sollen wir mit dem Psalmisten beten: "Ich hoffe auf den Herrn, es hofft meine Seele, ich warte voll Vertrauen auf sein Wort.... Denn beim Herrn ist die Huld, bei ihm ist Erlösung in Fülle..." (Ps. 130,5-7).
Danke Maria Mutter der Hoffnung, dass Du bei uns bleibst und am Throne der Dreifaltigkeit für uns Fürsprache einlegst.

Pater Donat Kestel

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„Gesegnet bist du mehr als alle anderen Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes“. (Lk 1,43).  Diesen Segen, den Elisabeth bei ihrer Begegnung Maria zuspricht, gibt Maria „von Geschlecht zu Geschlecht“ gerne und großzügig an uns weiter. „Auch heute möchte ich euch mit Freude meinen mütterlichen Segen geben“. Maria weiß sich, ebenso wie Elisabeth, von Gott reichlich beschenkt und vom Heiligen Geist gelenkt, und so bricht sie in Jubel aus: „Meine Seele preist die Größe des Herrn…“ Segen und Gnade erfüllt diese beiden Frauen, die sich damals begegneten. Segen und Gnade vermittelt auch uns Maria heute, indem sie uns auf ihre besondere Weise entgegenkommt. Es war eine Sternstunde der Menschheit, als Maria bewusst ihr Ja sagte, es sind Sternstunden unseres Lebens, wenn Maria uns begegnet, sei es wir beten und flehen sie an im „stillen Kämmerchen unseres Herzens“, sei es wir ziehen pilgernd zur Mutter der Gnaden, zu einem der zahlreichen Wallfahrtsorten dieser Erde. Sinn und Bedeutung all dieser Begegnungen mit der himmlischen Mutter, mit den himmlischen Mächten ist es, innerlich zur Ruhe zu kommen, uns zu besinnen auf die uralte Frage: wozu bin ich auf Erden, was ist der Sinn, die Berufung meines Lebens? Maria kommt zur tiefsten Überzeugung: „Der Herr hat Großes an mir getan“! Sie weiß sich, wie Elisabeth auch, ungemein beschenkt und bereichert. Im Gebet bringt sie diesen Dank, diese Erfahrung jubelnd zum Ausdruck. Mit dem guten Vorbild und Beispiel, das sie uns gibt, werden auch wir wieder und wieder aufgerufen das Gebetsleben zu pflegen. Wie sie sollen wir uns dem Wirken des Heiligen Geistes öffnen, dankbar annehmen, dass auch wir Großes von Gott erfahren durften, dass wir vor Gott einmalig sind, dass  ich Gott etwas geben kann und darf, was nur ich ihm geben kann, sonst niemand, mein Ja, meine freie Zustimmung, meinen Dank. „Jetzt ist die Zeit, jetzt ist die Stunde“ sagt uns Maria, dass wir „jeden Tag mehr in der Heiligkeit wachsen“, dass uns das Gebet zu einem inneren Bedürfnis wird. Das Gebet, diese innige Rückbindung an Gott sollte zu unserem ständiger Begleiter werden. Dazu braucht es nicht vieler Worte. Die heilige Theresia von Lisieux bringt es auf die Formel: Ich weiß, er schaut mich an und ich schaue ihn an, d.h. ich weiß mich in seiner Allgegenwart geborgen, weiß mich stets umgeben und angeschaut von seinem liebenden Blick. Dennoch brauchen auch wir Gebetshilfen. Maria und Jesus selbst haben die Psalmen gebetet, wie uns die Heilige Schrift berichtet. In diese Gebetsschule möchte uns Maria mitnehmen, damit wir „in der  Heiligkeit wachsen“ können. Die ganze Vielfalt menschlichen Lebens, die ganze Bandbreite unseres Erlebens spiegelt sich in den Psalmen wieder: die ganzen Abgründe der menschlichen Seele, Krankheiten, Verlassenheit und Schuld, all das, was auf dem Herzen liegt und was uns „unter den Nägeln brennt“. Adressat des Psalmgebetes ist immer Gott, vor den ich mit dem Psalmisten hinlegen darf, was mich bedrückt und beglückt: Einsamkeit und Glück, Lust und Last, Verlust und Gewinn, Dunkelheit und Helle. Im Psalmgebet erfährt der Beter, dass die bedrängende Gegenwart, Unrast und Leid, Sehnsucht und Tod nicht das letzte Wort haben; das letzte Wort heißt hoffnungsvolle Zukunft. Es gibt einen Gott, der um mich weiß, mich kennt, beim Namen nennt, der mich liebt und der mich selbst in meinem Sterben in seinen ewigen Wohnungen willkommen heißt. Jesus hat uns nicht ein „bisschen Friede und Freude“ versprochen, sondern das Leben, das Leben in Fülle. (vgl.  Joh 10,10, 17, 13). Im Gleichnis der beiden verlorenen Söhne (vgl. Lk 15,11-32) erzählt Jesus, warum sich Menschen dazu entschließen, sich aus dem himmlischen Vaterhaus zu entfernen, bzw. ihm fern zu bleiben. Den einen lockt die Sehnsucht, die Welt mit all ihren Verlockungen kennen zu lernen, die vielen Angebote, die schnelle Erfüllung verheißen, der andere dagegen verschließt sich dem Vater, weil ihm wegen dessen Großzügigkeit und Barmherzigkeit gegenüber dem jüngeren Bruder grollt. Beide Haltungen entfernen uns von der väterlichen Güte; in beiden Fällen gilt es, an der eigenen Bekehrung zu arbeiten: sich einerseits daran erinnernd, mit welch unermesslichen Liebe und Barmherzigkeit Gott auf uns wartet und uns entgegenkommt, andrerseits erwartend, dass auch wir bereit sind allem aufgestauten Groll, Hass und Abneigung zu entsagen.

Danke Gospa für deinen mütterlichen Segen und für Deine Lehren, die uns helfen unseren Weg der Heiligung und der Bekehrung bis zu unserem Ende durchzuhalten.

Pater Donat Kestel

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Mehrere tausend Pilger  haben sich zum Rosenkranzgebet am „Blauen Kreuz“ versammelt. Die Erscheinung begann um 14:00 Uhr und dauerte bis 14:05 Uhr. 

• Hinweis:
  Die Seherin Mirjana Dragicevic-Soldo hatte vom 24. Juni 1981 bis zum 25. Dezember 1982 tägliche Erscheinungen. Während der letzten täglichen Erscheinung vertraute ihr die Muttergottes das 10. Geheimnis an. Sie sagte, dass sie ihr einmal jährlich, am 18. März, erscheinen wird.
  Seit dem 2. August 1987 hört und sieht Mirjana an jedem 2. des Monats die Muttergottes. Manchmal betet sie mit ihr für die Menschen, die die Liebe Gottes noch nicht erfahren haben. Bei den Botschaften vom 2. des Monats handelt es sich um eine Privatbotschaft an die Seherin, die nicht öffentlich verbreitet wird.

„Sursum corda“ – „Erhebet die Herzen“ – Zu Beginn der Präfation in der heiligen Messe antworten wir auf diese Gebetsaufforderung: „Wir haben sie beim Herrn“. Diese Grundhaltung, diese Grundeinstellung, erwartet von uns auch die Gospa, wenn sie uns auffordert: „betet mit dem Herzen“. Wer beten will, der betet schon: aber Grundvoraussetzung unseres Betens muss die Überstimmung mit den Anliegen des „Vater-unser“ sein: die Heiligung des Namens Gottes, die Erwartung des Reiches Gottes, die Erfüllung des Willens Gottes. In den zahlreichen Präfationen führt dann die Mutter Kirche aus, warum es im Einzelnen würdig und recht ist, Gott zu loben, zu danken, zu bitten, anzubeten. In wie vielen Gebeten, Psalmen und Lobgesängen, auch im Rosenkranzgebet werden uns die Heilsgeheimnisse näher gebracht. Maria meint nun: „Ihr sprecht viel und betet wenig“. Will uns Maria fragen, hinterfragen: Wo seid ihr mit Euren Gedanken, mit Euren Erwartungen, Wünschen, Hoffnungen und Klagen? Ihr sprecht zwar viel, aber liegt euch das Reich Gottes wirklich zuerst und zunächst am Herzen? So wie uns Jesus auffordert „Suchet zuerst das Reich Gottes…“ (Mt 6.33) oder bleiben wir Gefangene unseres Ichs, unserer irdischen Sehnsüchte. Jesus sagt: „Wenn ihr betet sollt ihr nicht plappern wie die Heiden, die meinen, sie werden nur erhört, wenn sie viele Worte machen…“ (Mt 6,7).  Die Texte der heiligen Schrift, vorformulierte Gebete, Psalmen und Hymnen, das Stundengebet, der Rosenkranz all das sind Gebetshilfen, Anregungen, die unser geistiges Leben vertiefen und verinnerlichen können. Nur: schöne Worte allein, niedergelegte Gedanken frommer Menschen sind noch nicht „meine“ Gebete, sind noch nicht mit „meinem“ Leben in Einklang gebracht worden. Sie wollen von uns meditiert, zu eigen gemacht werden, mit unserer Erfahrung konfrontiert werden. Es wird vielleicht nicht immer gelingen,  manche Psalmen werden uns z.B. fremd bleiben, aber mit vielen können wir freudig und übereinstimmend ins Lob Gottes einstimmen.  Maria, die um uns weiß, die uns persönlich kennt und segnet, sie will uns ermutigen, unser Leben immer mehr im Lichte Gottes zu sehen, der uns Friede und Freude schenken will. Den ersten Schritt auf uns zu  hat Gott längst getan, er hat uns gewollt, geschaffen, bejaht und geliebt. „Siehe her, ich habe dich eingezeichnet in meine Hände“. (Jes 49.16) Er kennt meine Not, schenkt mir seinen Segen, seine allgegenwärtige Nähe. Den zweiten Schritt erwartet aber Gott von mir: „Siehe ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wer meine Stimme hört und die Tür öffnet, bei dem werde ich eintreten, und wir werden Mahl halten, ich mit ihm und er mit mir.“ (Offb. 3,20) In der Freiheit der Kinder Gottes erwartet Gott mein Ja, dass ich ihm meine Herzenstür öffne, ihm in mein Leben Einlass gewähre. Ich könnte mich ihm ja auch verweigern und versperren: in Stolz und Überheblichkeit. Aber er erwartet, dass ich ihn anerkenne als meinen Schöpfer und Herrn, dass ich seine Liebe mit Gegenliebe erwidere, vielleicht schüchtern und demütig wie ein Petrus: „Herr, du weißt alles, du weißt auch, dass ich dich liebe…“ (Joh 21,17) Dass ich ihm mein Vertrauen schenke und seine Allmacht bewundere. So wie Maria voll Freude jubelt: „Meine Seele preist die Größe des Herrn“, so sollten auch wir staunen und uns wundern, bewundern, was der Herr auch an uns Großes getan hat und noch tun will, was Gott denen bereitet, die ihn lieben, ihn wieder lieben. Dass ich mit Dankbarkeit erfüllt bin, weil Gott in der Natur Vorsorge getroffen hat für unser irdisches Leben. Dass ich Verzeihung und Vergebung erlange, wenn ich mir wie ein Petrus demütig eingestehe: „Herr, ich bin ein sündiger Mensch“ (Lk 5,8). Dass ich Mut und Zuversicht schöpfen darf, wenn ich weiß, dass Gott immer mein Bestes will. Und dass ich auf die „unbegreifliche Tiefe seiner Barmherzigkeit“ hoffen und vertrauen darf, weil „Gott die Welt so sehr geliebt hat, dass er seinen einzigen Sohn dahingab, damit jeder, der an ihn glaubt das ewige Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richtet, sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird.“ (Joh. 3,16).
Danke Gospa, weil Du uns erneut in besonderer Weise zum Gebet anspornst und uns ermutigst auf Dein Rufen zu hören.

Pater Donat Kestel

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„Selig ist die, die geglaubt hat, dass sich erfüllt, was der Herr ihr sagen ließ.“ (Lk 1,45) In der heutigen Botschaft fordert uns erneut die Gospa auf, uns, ihre lieben Kinder, dass auch wir mit unserem Leben den Glauben bezeugen, dass wir darum beten, dass der Glaube von Tag zu Tag in unserem Herzen wachse. Maria mag uns darin das große Vorbild sein, wie in uns Vertrauen und Glauben wachsen kann. Das Leben der Gottesmutter in Nazareth war alles andere als spektakulär, herausgehoben aus der häuslichen Umgebung. Für ihre Verwandten, Bekannten und Nachbarn war sie die bescheidene, freundliche, junge Frau, die wie jede andere Frau den täglichen Pflichten nachkam. Ich würde gern der Lauretanischen Litanei die Anrufung hinzufügen: Maria, Mutter des grauen Alltags, bitte für uns! Das Einzigartige, Herausregende ihres Lebens ereignete sich als der Engel ihr die Botschaft übermittelte, Mutter des Erlösers zu werden. Ihr Fiat, Ihr „mir geschehe, wie Du gesagt hast“, ihre absolute Verfügbarkeit und Bereitschaft den Willen des Herrn an sich geschehen zu lassen, hebt sie heraus aus dem Alltag ihres Lebens. „Du bist gebenedeit unter den Frauen und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes“, so bestätigt ihr Ihre Verwandte Elisabeth, welche Rolle sie im Heilsplan Gottes zu wirken hat. In der Freiheit ihres Wissens und Gewissens, in der Zustimmung und in der Hingabe ihres Gläubigen Herzens, sagt sie ihr Ja.  Sie mag die ungeheure Tragweite ihrer Antwort erahnt haben: „Selig werden mich preisen alle Geschlechter“, aber was dieses ihr „es geschehe mit mir“ einschließen würde, was im Heilsplan Gottes damit vorgesehen war,  das konnte Maria nicht wissen und ahnen, wie viele ihrer Kinder ihr das Herz öffnen würden, wie viele ihrem „Unbefleckten Herzen“ nahe kommen würden, wie viele in ihrer Not bei ihr Zuflucht und Frieden suchen würden. Der Gnadenfülle, - "du bist voll der Gnade", versichert ihr der Engel,  entspricht auf der anderen Seite ihre Beständigkeit im Gebet, die Tiefe ihres Glaubens. Auch  uns versichert Maria: „Durch das Gebet wird euch der Allmächtige die Fülle der Gnade geben. Öffnet euch dem Gebet, bis es euch zur Freude wird“. Das heißt doch, auch der Gebetseifer, der Glaube, das kindliche Vertrauen sind keine Selbstverständlichkeiten, sie müssen im Laufe der Zeit verinnerlicht, vertieft, zu einer Lebensgewohnheit, zu einer unentbehrlich,  fließenden Quelle werden, die uns mit Freude erfüllt. Die Welt um uns ist unruhig, hektisch, sie lädt nicht gerade zum Gebet ein, sie ist voll Unfriede, aber wie viele Menschen sehnen sich gerade deshalb  nach Ruhe und Frieden: und wie sehr wünscht Maria wir mögen für sie ihre ausgestreckten Hände sein. Wir können ihre gnadenspendenden Hände werden, wenn wir selbst im Glauben, im Vertrauen, und im Gebet erstarken. Wir sprechen gern vom Risiko des Glaubens. An Maria Lichtmess hören wir, wie der greise Simeon ihr prophezeit, welches Risiko des Glaubens auch sie eingegangen ist. Sie, die am Tag ihrer Empfängnis so zuversichtlich ihr Ja gesprochen hatte: „Dir selbst aber wird ein Schwert durch die Seele dringen“(Lk 2,35): Auch wir werden ermutigt: „Bezeugt  mit eurem Leben den Glauben und betet, dass der Glaube von Tag zu Tag in euren Herzen wächst.“ In der östlichen Kirche heißt das Fest der Darstellung des Herrn auch Fest der Begegnung. Vom Geist Gottes geführt kommen  Simeon und Hanna in den Tempel: gerecht und fromm haben sie ihr Leben lang gelebt und auf den Erlöser gewartet. Im Tempel begegnen sie nun dem, auf den sie gewartet: Ein Licht, das die Heiden erleuchtet und Herrlichkeit für sein Volk Israel wird dieses Kind sein. Sie haben nicht umsonst gewartet und gelebt; sie können getrost ihr Abendgebet sprechen: „Nun lässt du Herr, deinen Knecht, wie du gesagt hast, in Frieden scheiden“.  Das Heil ist ihnen als Licht erschienen, leuchtete für sie und für uns auf. „Ich bin bei euch, sagt auch uns Maria an diesem Fest Mariäe Lichtmess: Wie an Weihnachten die vielen Lichter an den erinnern, der das Licht der Welt ist, so denken auch wir gern an diesem Festtag an jene Frau, die uns das Licht der Welt geboren hat. Wir sind  durch dieses weihnachtliche Geschehen dem Risiko des Glaubens zwar nicht entzogen, Leid und Tod werden auch uns begleiten, aber in diesem Jesus, den Maria im Tempel aufopferte, begegnen auch wir dem, der uns in seiner Hingabe den Weg vorausgegangen ist in eine Zukunft, die Gott denen bereitet, die ihn lieben.
Danke Gospa für diesen Aufruf, für Deine beständige Begleitung, dass wir so Deinem Unbefleckten Herzen näher kommen dürfen.

Pater Donat Kestel

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